ـ[عائشة]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 10:16 ص]ـ

قال أبو كعب القاصُّ في قصصِه يومًا: كان اسمُ الذِّئبِ الَّذي أكلَ يوسُفَ كذا وكذا، فقالوا له: فإنَّ يُوسُفَ لَمْ يأكلْهُ الذِّئبُ! قال: فهو اسمُ الذِّئبِ الَّذي لَمْ يأكُلْ يُوسُفَ.

[القُصَّاص والمذكِّرين لابن الجوزي]

ـ[حرف متعلم]ــــــــ[31 - 10 - 2009, 10:35 ص]ـ

- قال سليمان الأعمش لابنه: اذهب فاشتر لنا حبلا يكون طوله ثلاثين ذراعا، فقال: في عرض كم يا أبتي؟ قال: في عرض مصيبتي فيك يا بني.

ـ[المستغنى بالله]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 07:39 ص]ـ

تكلم أحدهم عن بخيل فقال:

تغير إذ جئته للسلام ... وأرعد لما رآني دخلت

فقلت له لا يرعك الدخول ... فما جئت والله حتى أكلت

ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 02:15 ص]ـ

أخي الحمداني البيت الأول مستقيم الوزن ولا يحتاج إلى تقويم؛ ولكنك أخطأت في قراءته فظننته غير موزون وهو يقرأ هكذا:

ترْفَعُ كانَ لْمُبْتَدَ سْمَنْ وَلْخَبَرْ ... تنْصِبُهُوْ كَكَانَ سَيّدَنْ عُمَرْ

وقد وفقتَ لوزن البيت الثاني، على أني لا أوافق العدول إلى بيت الرافضي مع صحة مافيه، ولكنه كما قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: كلمة حق أريد بها باطل

بارك الله فيك

أحسب أن أهل الحق أحق بكلمة الحق، ولسنا نعدل عن قول ابن مالك -رحمه الله-، وإنما سنأخذ بالبيتين جميعا مع ما نحن عليه من عقيدة صافية في الصحابة -رضي الله عنهم- أجمعين.

وكان شيخي يمليني البيت الثانيَ هكذا

ترفع كان المبتدا اسما واليَلِي

تنصبه ككان سيدا علي

وبذا يستقيم البيت وزنا، وهو أيضا مستقيم معنى ومرمى متى كان المتمثل به سُنِّيًّا سَنِيًّا؛ فالحمد لله على نعمة الإسلام والسنة.

ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 02:55 ص]ـ

رووا أن رجلاً قدم ابناً له إلى القاضي فقال: أصلح الله القاضي، إن هذا ابني يشرب الخمر ولا يصلي، فقال له القاضي: ما تقول يا غلام فيما حكاه أبوك عنك؟ قال: يقول غير الصحيح إني أصلي ولا أشرب الخمر، فقال أبوه: أصلح الله القاضي أتكون صلاة بلا قراءة؟ فقال القاضي: يا غلام تقرأ شيئاً من القرآن؟ قال: نعم وأجيد القراءة، قال: اقرأ فقال: بسم الله الرحمن الرحيم:

علق القلب ربابا ... بعدما شابت وشابا

إن دين الله حق ... لا أرى فيه ارتيابا

فقال أبوه: والله أيها القاضي ما تعلم هاتين الآيتين إلا البارحة، لأنه سرق مصحفاً من بعض جيراننا. فقال القاضي: قبحكم الله، أحدكما يقرأ كتاب الله ولا يعمل به.

من أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي

ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 03:12 ص]ـ

عن نافع قال: كان ابن عمر يمازح جارة له فيقول: خلقني خالق الكرام وخلقك خالق اللئام، فتغضب وتصيح وتبكي ويضحك ابن عمر.

المصدر السابق

ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 03:34 ص]ـ

قال رجلٌ من العَرب: رأيتُ البارحةَ الجنة قي مَنامي، فرأيتُ جَميع ما فيها من القُصور، فقلتُ: لمَن هذه؟ فَقِيل لي: للعرب؟ قال له رجلٌ من المَوِالي: صَعِدْت الغًرف؟ قال: لا قال: تلك لنا.

العقد الفريد لابن عبد ربه

ـ[أبو محمد فضل بن محمد]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 01:39 م]ـ

أضْحَكَ اللهُ سِنَّكَ أبا قُصَيٍّ! ذَكَّرتَني بِرَجُلٍ مُضْطَرِب العَقْل، كانَ يُصَلِّي خِلْفَ الإِمامِ مُباشَرَةً في صَلاةِ القِيامِ، وَكانِ بَيْني وَبيْنَهُ رَجُلَيْنِ أو يَزيدونْ، رَنَّ هاتِفَهُ .. فَأدخَلَ يَدَهُ في جَيْبِهِ وأخرَجَ الهاتِفَ ورَدَّ على المُتَّصِلَ، وَقالَ:-[يا أخي أنا أُصَلِّي الآنْ، إتَّصِل عَلَيَّ السَّاعَة الثَّانِيَةَ فَجْراً!] وَلَمَّا أغلَقَ الهاتِفَ قالَ مُتَذَمِّراً ’’ الواحِد مايعرِف يخشَع بالصلاة! ‘‘حينِها سَمِعْتُ مَنْ بِجانِبِهِ قَدِ انفَجَروا ضاحِكين .. واللهُ المُستعان ..

وهذه حادثة وقعت لأخي:

ذكر لي أنه صلَّى بأحدِ مساجدِ دُبي إحدَى الصلواتِ الجهرِيَّةِ فقرأ الإمامُ منْ سُورةِ نوحٍ عليه السَّلامُ، ولما وصلَ إلى خاتمةِ السُّورةَ: ((ولا تزِدِ الظَّالمينَ إلا تَبارًا)) غلِطَ فيها فقالَ: ((ولا تَزِدِ الظّالمينَ إلا ضَلالًا)) وهيَ آية سابقَةٌ، صحَّح له بعضُ المصلينَ فلمْ يسْمعْ ما قالَ وعلمَ أنَّه غلطَ فأعادَ: ولا تزِدِ الظَّالمينَ إلا (خسارًا)! فعادَ القَومُ يصَحِّحونَ، وهو لا يعي منهم؛ فلما عجزَ أغضِبَ وقالَ بِصَوتٍ عالٍ كالمتوعِّدِ: ولا تزِدِ الظالمينَ إلا (كَفَارًا)!! وركعَ مباشرةً حتَّى لا يردُوا عليه أخرَى.

فلمْ يقاوِمْ أخي الضَّحكَ فقطعَ الصَّلاةَ ومنْ معهُ منْ أصدِقائِه وخرجوا منَ المسجدِ يضْحكونَ، والجماعةُ في صلاتِهمْ.

وللفائدةِ: مثلُ هذا يُحتاطُ في الصَّلاةِ خلْفَه، ولعلَّ الانفصالَ أولى ويكملُ الصَّلاةَ منفردًا؛ فهذا التأليفُ كالكلامِ يفسِدُ الصَّلاةَ إنْ لم يصِلْ إلى أكثرَ من هذا، والله المستعانُ.

¥