ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[05 - 03 - 2012, 07:12 ص]ـ
قال الإمام ابن حزم في كتابه ((الأخلاق والسير في مداوة النفوس)):
فصل حضور مجالس العلم
إذا حضرت مجلس علم فلا يكن حضورك إلا حضور مستزيد علما وأجرا، لا حضور مستغن بما عندك، طالبا عثرة تشيعها، أو غريبة تشنعها، فهذه أفعال الأرذال الذين لا يفلحون في العلم أبدا. فإذا حضرتها على هذه النية؛ فقد حصلت خيرا على كل حال، وإن لم تحضرها على هذه النية؛ فجلوسك في منزلك أروح لبدنك وأكرم لخلقك وأسلم لدين.
..................
قال الشيخ أبو إسحاق الحويني -حفظه الله وأتم عليه العافية-:
الحلم هو رأس الفضائل، وهو سلاح الداعية الأول به يملك قلوب الخلق.
والداعية عديم الحلم محكوم على دعوته بالفشل ولابد؛ ولذلك رعى كل الأنبياء الغنم؛ لأن ذلك يدرب على الحلم، فلو لم يصبر راعى الغنم على الشاردة والقاصية؛ لعاد آخر النهار بلا شاة واحدة، وليس من وظيفة الداعية أن يصل إلى النتائج، وليس لازما أن يرى ثمار دعوته بعينيه.
وقال أيضا -أتم الله عليه العافية ومتعنا بطول بقائه وحسن عمله-:
الحب مركب لا يضل صاحبه
اركب مركب المحبة وأغمض عينيك فستصل، فبالمحبة يهون كل شىء.
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[05 - 03 - 2012, 12:22 م]ـ
جزاك الله خير أخانا أبا سعد على مشاركاتك القيمة.
لكن، أخشى أن فيها مخالفة لشرط الموضوع.
وإنما المقصود تخير اللطائف من تلك الدرر والكلمات العلمية، مما فيه نوع من الطرافة واللطف في تركيبه اللفظي، أو المعنوي، أو مما فيه إشارات إلى أمور قد تكون ظاهرة في الحقيقة ثم يغفل عنها كثير من الناس ..
ولعلك إن تأملت في الأمثلة الواردة في الموضوع مما نقلته عن الشيخ بكر أبو زيد ـ رحمه الله تعالى ـ أو مما أتحفنا به الجلساء الكرام يتضح لك المراد ..
ولعل مشاركاتك هذه أليق بحديث أخينا (المجد) حفظه الله تعالى، بعنوان (درر من كلام أئمة العلم والدين)، تجده في هذا الرابط:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=3362
ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[12 - 03 - 2012, 02:21 ص]ـ
قال محمدُ بن حنبلٍ الشنقيطي - رحمه الله -:
لَا تَسُؤْ بِالْحِلْمِ ظَنًّا يَا فَتَى ... إِنَّ سُوءَ الظَّنِّ بِالْعِلْمِ عَطَبْ
لَا يُزَهِّدْكَ أَحَدٌ فِي الْعِلْمِ إِنْ ... غَمَرَ الْجُهَّالُ أَرْبَابَ الْأَدَبْ
إِنْ تَرَ الْعَالِمَ نِضْوًا مِرْمَلًا ... صِفْرَ كَفٍّ لَمْ يُسَاعِدْهُ سَبَبْ
وَتَرَى الْجَاهِلَ قَدْ حَازَ الْغِنَى ... مُحْرِزَ الْمَأْمُولِ مِنْ كُلِّ أَرَبْ
قَدْ تَجُوعُ الْأُسْدُ فِي آجَامِهَا ... وَالذِّئَابُ الْغُبْشُ تَعْتَامُ الْقَتَبْ
جَرِّعِ النَّفْسَ عَلَى تَحْصِيلِهِ ... مَضَضَ الْمُرَّيْنِ ذُلٌّ وَسَغَبْ
لَا نَهَابُ الشَّوْكَ قِطَافَ الْجَنَى ... وَإِبَارَ النَّحْلِ مُشْتَارَ الضَّرَبْ
ـ[أبو مسلم]ــــــــ[12 - 03 - 2012, 04:02 ص]ـ
"عَنْ سَحْنُوْنَ، قَالَ: أَكْلٌ بِالمَسْكَنَةِ، وَلاَ أَكْلٌ بِالعِلْمِ"
سِيَرُ أعْلامِ النُّبَلاءِ
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[16 - 03 - 2012, 07:14 ص]ـ
(يُطَيَّبُ القلبُ للعلمِ كما تُطَيَّبُ الأرضُ للزِّراعةِ.)
التبيان في آداب حملة القرآن للنووي.
ـ[أبو مسلم]ــــــــ[17 - 03 - 2012, 11:33 ص]ـ
قَالَ الإمَامُ الذَّهَبِيُّ –رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-:
"وَكُلُّ أَحَدٍ فُيُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُتْرَكُ إِلاَّ صَاحِبَ ذَاكَ القَبْرِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْماً -."
ثُمَّ قَالَ -رَحِمَهُ اللهُ-:
"فَالْعِلْمُ بَحْرٌ بِلاَ سَاحِلٍ، وَهُوَ مُفَرَّقٌ فِي الأُمَّةِ، مَوْجُودٌ لِمَنِ الْتَمَسَهُ"
سِيَرُ أعْلامِ النُّبَلاءِ
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[20 - 03 - 2012, 04:27 م]ـ
سئل بعضهم: متى يكون الأدبُ ضارًّا؟ قال: (إذا نقَصَتِ القريحة، وكثرتِ الرواية)
أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد
نصيحة أهل الحديث للخطيب البغدادي
ـ[عائشة]ــــــــ[25 - 03 - 2012, 07:58 ص]ـ
(البليَّةُ الَّتي لا يُؤجَرُ المرءُ عليها: العُجْبُ،
والنِّعمةُ الَّتي لا يُحْسَدُ عليها: التَّواضُعُ)
[نصرة الثائر: 43]
،،،،،،،،،
(النِّعْمةُ الَّتي لا يُحْسَدُ صاحبُها عليها: التَّواضُع،
والبلاءُ الَّذي لا يُرْحَمُ صاحبُهُ: العُجْبُ)
[آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة: 31]
،،،،،،،،،
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[06 - 05 - 2012, 04:51 م]ـ
وَمِنْ لَطَائِفِ الكَلِمِ:
«اليَقِينُ لا يَزولُ بِالشَّكِّ،
فلا تَغترَّ بظَنٍّ يَعلَمُهُ النَّاسُ عَنكَ فيثنونَ عليكَ،
وتَنسَى يَقينَ ما تَعلمُهُ عَن نَفسِكَ»
،،،،،،،،،
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[14 - 05 - 2012, 10:14 م]ـ
ومِنَ الكَلِمَاتِ الَّتي كَثُرَ تَداوُلُها: «اخْتِيَارُ الرَّجُلِ قِطْعَةٌ مِّنْ عَقْلِهِ»
ومثلُها قولُهم: «النَّقلُ دَليلُ العَقْلِ»
،،،،،،،،،
¥