ـ[عائشة]ــــــــ[14 - 12 - 2010, 05:40 م]ـ
مِمَّا عَلِقَ بالذَّاكِرَةِ:
مَن قَرَأَ فِي خَمْسٍ؛ لَمْ يَنسَ.
يُريدونَ: أنَّ مَنْ خَتَمَ القُرْآنَ الكريمَ كُلَّ خَمْسَةِ أيَّامٍ؛ ثَبَتَ حِفْظُهُ، ولَمْ يَنسَهُ -بإذنِ اللهِ تعالَى-.
وبعضُهُم يقولُ:
مَن قَرَأَ الخَمْسَ؛ لَمْ يَنسَ.
أي: مَن قَرَأَ خَمْسَةَ أجزاءٍ كُلَّ يَوْمٍ.
ونَسْألُ اللهُ تعالَى مِن فَضْلِهِ.
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[14 - 12 - 2010, 06:54 م]ـ
جَزاكُم اللهُ خَيرًا ..
،،،،،،،،،
ومِمَّا ذكرَه الشَّيخُ بكرٌ رحمه الله تعالى في مَجمُوعِه:
«* العِلْمُ مَا دَخَلَ مَعَكَ الحَمَّامَ.
يَعنِي: حِفْظُه حِفْظُ صَدْرٍ.
(شَرحُ الإحياءِ: 1/ 92) لِلزُّبَيديِّ» اهـ
،،،،،،،،،
قُلتُ: وهُو أحَدُ نَوعَي الضَّبْطِ عندَ المُحدِّثينَ، ويُسمَّى: ضَبْطَ الصَّدْرِ.
وهُو مَع الإِتقَانِ أولَى مِن ضَبْطِ الكِتَابةِ، وقِيلَ:
عَلَيْكَ بِالحِفْظِ دُونَ الجَمْعِ فِي الكُتُبِ ..... فَإِنَّ لِلْكُتْبِ آفَاتٍ تُفَرِّقُهَا
المَاءُ يُغْرِقُهَا وَالنَّارُ تَحْرِقُهَا ..... وَالفَأْرُ يَخْرِقُهَا وَاللِّصُّ يَسْرِقُهَا
انظر: (الشَّيخُ العَلَّامَةُ والأَديبُ الرَّحَّالَةُ مُحمَّدُ العُبُودِيُّ: 1/ 37)
،،،،،،،،،
وهَا هُنَا كلمةٌ جميلةٌ لِمُحدِّثِ عَصرِنَا الشَّيخِ الأَلبانيِّ رحمه الله تعالى،
حِينَ سُئِلَ عَن عِلمِ سَماحَةِ الشَّيخِ ابْنِ بَازٍ رحمه الله تعالى في الحَدِيثِ ورِجالِه،
قالَ: «هَذَا رَجلٌ عِلمُه في صَدرِه، ونَحنُ عِلْمُنا في الكُتُبِ»
وهَذا مِن تَواضُعِه رحمه الله تعالى، وتَقْدِيرِه لأَهلِ العِلمِ.
.. رَحِمَ اللهُ عُلماءَنا أَجمعِينَ ..
،،،،،،،،،
ـ[عائشة]ــــــــ[14 - 12 - 2010, 07:31 م]ـ
شَكَرَ اللهُ لكَ.
،،،،،،،،،
ويَقولُ الإمامُ الشَّافعيُّ -رحمه الله تعالَى- في هذا المعنَى:
عِلْمِي مَعِي حَيْثُمَا يَمَّمْتُ يَنفَعُنِي ........ قَلْبِي وِعَاءٌ لَّهُ لا بَطْنُ صُندُوقِ
إِن كُنتُ في البَيْتِ كَانَ العِلْمُ فِيهِ مَعِي ........ أَوْ كُنتُ في السُّوقِ كَانَ العِلْمُ في السُّوقِ
،،،،،،،،،
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 12:19 م]ـ
ومِن «لَطائِف الكَلِمِ فِي العِلْمِ»
قَولُ أَحَدِ الخُلفَاءِ يُوصي ابْنَه:
«اكْتُبْ أَحْسَنَ مَا تَسْمَعُ، وَاحْفَظْ أَحْسَنَ مَا تَكْتُبُ، وحَدِّثْ بِأَحْسَنِ مَا تَحْفَظُ»
،،،،،،،،،
انظر: (الشَّيخُ العَلَّامَةُ والأَديبُ الرَّحَّالَةُ مُحمَّدُ العُبُودِيُّ: 1/ 37)
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 12:47 م]ـ
بارك الله فيكما، وجزاكما خير الجزاء.
ويَقولُ الإمامُ الشَّافعيُّ -رحمه الله تعالَى- في هذا المعنَى:
عِلْمِي مَعِي حَيْثُمَا يَمَّمْتُ يَنفَعُنِي ........ قَلْبِي وِعَاءٌ لَّهُ لا بَطْنُ صُندُوقِ
إِن كُنتُ في البَيْتِ كَانَ العِلْمُ فِيهِ مَعِي ........ أَوْ كُنتُ في السُّوقِ كَانَ العِلْمُ في السُّوقِ
ومثله قولُ أبي محمد بنِ حزم-رحمه الله-:
دعونيَ من إحراق رَقٍّ وكَاغَدٍ ** وقولوا بعلمٍ كي يرى الناسُ من يدري
فإن تحرقوا القرطاسَ لا تحرقوا الذي ** تضمنه القرطاس إذ هو في صدري
يسير معي حيث استقلت ركائبي ** وينزلُ إن أنزلْ ويدفنُ في قبري
وقال بعضهم:
ليس بعلم ما حوى القِمَطْرُ ** ما العلمُ إلا ما وعاه الصدرُ
ـ[عائشة]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 01:34 م]ـ
ومِنَ الكَلِمَاتِ الَّتي كَثُرَ تَداوُلُها:
«اخْتِيَارُ الرَّجُلِ قِطْعَةٌ مِّنْ عَقْلِهِ»
قالَ الجاحِظُ في «البَيان والتَّبيين 1/ 77»:
(وقَالُوا: شِعْرُ الرَّجُلِ قِطْعَةٌ من كلامِهِ، وظَنُّهُ قِطعَةٌ من عِلْمِهِ، واختِيارُهُ قِطْعَةٌ من عَقْلِهِ).
وقالَ أبو هِلالٍ العَسْكَرِيُّ في «كتابِ الصِّناعَتَيْنِ 3»:
(وقَدْ قِيلَ: اخْتِيَارُ الرَّجُلِ قِطْعَةٌ من عَقْلِهِ، كَمَا أنَّ شِعْرَهُ قِطْعَةٌ من عِلْمِهِ).
،،،،،،،،،
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 04:18 م]ـ
قالَ الجاحِظُ في «البَيان والتَّبيين 1/ 77»:
(وقَالُوا: شِعْرُ الرَّجُلِ قِطْعَةٌ من كلامِهِ، وظَنُّهُ قِطعَةٌ من عِلْمِهِ، واختِيارُهُ قِطْعَةٌ من عَقْلِهِ).
وذُكِرَ في أَخبَارِ الخَليفةِ الأُمويِّ عبدِ الملكِ بْنِ مَروَانَ
أنَّه قِيلَ لَه وقَدْ عَلَا الشَّيبُ رَأْسَه:
شِبْتَ يَا أَميرَ المؤمِنينَ؟
فَقَالَ: «كَيفَ لَا وَأَنَا أَعْرِضُ عَقْلِي عَلَى النَّاسِ كُلَّ جُمُعَةٍ؟!»
،،،،،،،،،
(لا أذكرُ الآنَ أينَ قَرأتُ هَذا الخبرَ، ولعلَّه في سِيرِ أَعلامِ النُّبلاءِ)
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 07:18 م]ـ
ومِن لَطائفِ الكَلِمِ:
مَا ذَكرَه الحافظُ الذَّهبيُّ عن عُبيدِ الله بْنِ أبي جَعفَرٍ في الإخلاصِ قولُه:
«إِذَا كانَ المَرءُ يُحدِّثُ في مَجلسٍ فأعجَبَه الحديثُ فَلْيُمسِكْ،
وإذَا كانَ ساكتًا فأعجبَه السُّكوتُ فَلْيتَحدَّثْ».
،،،،،،،،،
انظر: (سِير أَعْلَامِ النُّبلَاءِ: 6/ 10).
¥