ـ[ياسر محبوب خان]ــــــــ[05 - 11 - 2011, 07:54 م]ـ
أرجو من المشرف أن يصدر لنا هذا الحديث حتى يستفيد منه جمعنا.
ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[10 - 11 - 2011, 02:49 م]ـ
الحمد لله وبعدُ:
إخوانى الكرام،،
مامعنى قول القائل: " ولستُ أبا عذرها "؟
بارك الله فيكم
ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[10 - 11 - 2011, 09:15 م]ـ
الحمد لله وحده وبعد:-فقد قال (أبو هلال العسكري) في (جمهرة الأمثال):- " هو أبو عذرها "
يقال: هو أبو عذر هذا الكلام وغيره، أي هو أول من سبق إليه. وأصله في عذر الجارية، ويقال لمن سبق إليها: هو أبو عذرها، وقال على- رضي الله عنه -:- " إن المرأة لا تنسى أبا عذرها، ولا قاتل بكرها " والله أعلم بصحة هذا الأثر.
ورد في المرصَّع لابن الأثير المتوفَّى سنة 606هـ قوله:" أبو عذرتها وأبو عذرها: هو الذي يبتدعُ الأشياء الغريبة ويستنبطها من ذاتِ نفسه؛ فيقال للرجل إذا أشار برأيٍ صوابٍ أو نطق بكلامٍ بليغٍ أو أتى بفعلٍ حسنٍ ادَّعى أنه مِن قِبَلِهِ، ولم يُسبق إليه:<< أنت أبو عذرته وأبو عذرة>> وأصله أن يُقال للرجل الذي يفتض المرأة البكر، فاتُّسِعَ فيه".
تنبيه:- الكلام المكتوب بالأزرق نقلته من كلام الشيخ (البدر القرمزي).
فيكون معني: " لست أبا عذرها " علي حسب سياق الكلام. والله أعلم
ـ[ياسر محبوب خان]ــــــــ[23 - 11 - 2011, 05:13 م]ـ
قال الإمام الذهبي قرأت بخط أبي جعفر أيضا: سمعت أبا المعالي يقول: قرأت خمسين ألفا في خمسين ألفا، ثم خليت أهل الإسلام بإسلامهم فيها وعلومهم الظاهرة، وركبت البحر الخضم.
ما معني قول أبي المعالي يا إخواني؟ أبو المعالي هو إمام الحرمين الجويني.
ـ[كتاب]ــــــــ[22 - 01 - 2012, 02:06 ص]ـ
السلام عليكم
ما فهمت الكلمات الحمراء في داخل هذه الجملة
يقول الرواة أن الجيش الذي غزا الاندلس كان بأكمله من البربر الامر الذي يرجح عند البعض أن طارق كان بربريا والا ما كان باستطاعته قيادتهم وهم المعروف عنهم ميلهم الاصيل للتمرد والعصيان.
أوضحوا لي ايضاحا نحويا
ـ[كتاب]ــــــــ[24 - 01 - 2012, 02:25 م]ـ
السلام عليكم
ما فهمت الكلمات الحمراء في داخل هذه الجملة
ما أن كادت دموعنا تجف حتى فجعنا بعد عصر بوفاة امام السنة
ـ[كتاب]ــــــــ[24 - 01 - 2012, 02:26 م]ـ
يا اخوان ساعدوني لافهم هذه الكلمات
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[25 - 01 - 2012, 03:14 ص]ـ
قال الإمام الذهبي قرأت بخط أبي جعفر أيضا: سمعت أبا المعالي يقول: قرأت خمسين ألفا في خمسين ألفا، ثم خليت أهل الإسلام بإسلامهم فيها وعلومهم الظاهرة، وركبت البحر الخضم.
ما معني قول أبي المعالي يا إخواني؟ أبو المعالي هو إمام الحرمين الجويني.
الكلام نقله الذهبي عن السمعاني، وليس هو من مقول الذهبي.
وهاك الكلام بتمامِه، لعله يتضح لك:
(وقرأت بخطّ أبي جعفر أيضًا: سمعت أبا المعالي يقول: قرأت خمسين ألفًا في خمسين ألفًا، ثمّ خلّيت أهل الإسلام بإسلامهم فيها وعلومهم الظّاهرة وركبت البحر الخضمَّ العظيم، وغصت في الّذي نهي أهل الإسلام منها، كلّ ذلك في طلب الحقّ. وكنت أهرب في سالف الدّهر من التّقليد، والآن رجعت من الكلّ إلى كلمة الحقّ. عليكم بدين العجائز. فإن لم يدركني الحقُّ بلطيف برّه، فأموت على دين العجائز، ويختم عاقبة أمري عند الرحيل على نزهة أهل الحقّ، وكلمة الإخلاص: لا إله إلا الله، فالويل لابن الجوينيّ يريد نفسه.) اهـ
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[25 - 01 - 2012, 04:20 ص]ـ
ما فهمت الكلمات الحمراء في داخل هذه الجملة
يقول الرواة أن الجيش الذي غزا الاندلس كان بأكمله من البربر الامر الذي يرجح عند البعض أن طارق كان بربريا والا ما كان باستطاعته قيادتهم وهم المعروف عنهم ميلهم الاصيل للتمرد والعصيان.
أوضحوا لي ايضاحا نحوياإذا أردتَّ الإعراب، فـ (هم) مبتدأ، و (المعروف) خبرٌ، و (ميلُ) نائبُ فاعلٍ، وهو مضافٌ، والضمير المتصل مضافٌ إليه ...
ما فهمت الكلمات الحمراء في داخل هذه الجملة
ما أن كادت دموعنا تجف حتى فجعنا بعد عصر بوفاة امام السنةالصواب (ما إن كادت ...)، و (إن) زائدة، ومثله قول النابغة:
ما إن أتيتُ بشيءٍ أنتَ تكرهُهُ ** إذن فلا رفعتْ سوطي إليَّ يدي
ـ[كتاب]ــــــــ[25 - 03 - 2012, 02:40 م]ـ
سلام عليكم
أرجو منك ان تشرحوا لي هذه الكلمة التي لونها هي الحمراء
يجوز وقف ما يُراد لعينٍ تستفاد منه، كالأشجار للثمار، والحيوان للبن والصوف والوبر والبيض، وما يُراد لمنفعة تُستوفَى منه كالدار والأرض. ولا يُشترط حصول المنفعة والفائدة في الحال، بل يجوز وقف العبد والجحش الصغيرين والزَّمِن الذي يُرجى زوال زمانته، كما يجوز نكاح الرضيعة.
ـ[كتاب]ــــــــ[25 - 03 - 2012, 02:44 م]ـ
أرجو منكم أن تشرحوا لي هذه الجملة تماما
عرضية الوجود بكون العين منتفعاً بها تكفي لانعقاد العقد، كما لو تزوَّج رضيعة صحَّ النكاح، باعتبار أن عرضية الوجود فيما هو المعقود عليه ـ وهو ملك الحِل ـ يقام مقام الوجود.
¥