ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[07 - 01 - 2014, 07:18 م]ـ

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

قال محمَّد بن منصور البغداديّ: لمَّا حَبَسَ الرَّشيدُ أبا العتاهية؛ جَعَلَ عَليهِ عَيْنًا يأتيه بما يقول؛ فرآه يومًا قد كَتَبَ على الحائط:

أَمَا وَاللهِ إنَّ الظُّلْمَ لُؤْمٌ * وَمَا زَالَ الْمُسِيءُ هُوَ الظَّلُومُ

إِلَى دَيَّانِ يَوْمِ الدِّينِ نَمْضِي * وَعِنْدَ اللهِ تَجْتَمِعُ الْخُصُومُ

فأخبر بذلك الرَّشيد؛ فبَكَى، وأحضَرَهُ، واستحلَّه، وأعطاه ألفَ دينارٍ.

- - - - - - - - - - - - -

وقال الأصمعيُّ: صَنَعَ الرَّشيد يومًا طعامًا كثيرًا، وزَخْرَفَ مجالسَه، وأحضَرَ أبا العتاهية، فقال له: صِفْ لَنَا ما نحن فيه مِن نعيم هذه الدُّنيا؛ فقال:

عِشْ مَا بَدَا لَكَ سَالِمًا * في ظِلِّ شاهِقَةِ القُصُورِ

فقال: أحسنتَ! ثُمَّ مَاذَا؟ فقالَ:

يُسْعَى عَلَيْكَ بِمَا اشْتَهَيْـ * ـتَ لَدَى الرَّواحِ وفي البُكُورِ

فقال: أحسنت! ثمَّ ماذا؟ فقال:

فَإذَا النُّفُوسُ تَقَعْقَعَتْ * فِي ظِلِّ حَشْرَجَةِ الصُّدُورِ

فَهُنَاكَ تَعْلَمُ مُوقِنًا * مَا كُنْتَ إلاَّ فِي غُرُورِ

فَبَكى الرَّشيدُ، فقال الفضلُ بنُ يحيى: بَعَثَ إليكَ أميرُ المؤمنين لتسرَّه فحزنتَه! فقال الرَّشيدُ: دَعْهُ؛ فإنَّه رَآنا في عمًى؛ فَكَرِهَ أنْ يزيدَنا عمًى

- - - - - - - - - - - - -

وقال أبو العتاهية: دَخَلْتُ على هارون الرَّشيد، فقال لي: أبو العتاهية؟ قلتُ: أبو العتاهية، قالَ: الَّذي يقول الشِّعْر؟ قلتُ: الَّذي يقول الشِّعر، قال: عِظْني وأَوْجِزْ؛ فقال:

لا تَأْمَنِ الْمَوْتَ فِي طَرْفٍ وَلا نَفَسِ * وَإِنْ تَمَنَّعْتَ بِالْحُجَّابِ والْحَرَسِ

وَاعْلَمْ بِأَنَّ سِهَامَ المَوْتِ قَاصِدةٌ * لِكُلِّ مُدَّرِعٍ مِنَّا وَمُتَّرِسِ

تَرْجُو النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ مَسَالِكَهَا * إنَّ السَّفِينَةَ لا تَجْرِي عَلَى اليَبَسِ

قال: فخَرَّ الرَّشيدُ مغشيًّا عليه.

ـــــــــــــــ

انظُر:

"الكامل في التَّاريخ" لابن الأثير.

"مختصر تاريخ دمشق" لابن منظور.

"البداية والنهاية" لابن كثير.

---------------

الناقلة: عائشة بنت علي -وفقها الله-.

الموضوع: بين الرشيد وأبي العتاهية (http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=258)

الحلقة: حلقة الأدب والأخبار.

ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[07 - 05 - 2014, 12:01 ص]ـ

قال أبو عثمان:

(وأنا أُوصِيكَ ألاّ تَدَعَ التماسَ البيان والتبيين إن ظننتَ أن لك فيهما طبيعةً، وأنّهما يناسبانك بعضَ المناسبة، ويُشاكِلانِك في بعض المشاكَلة؛ ولا تُهمِلْ طبيعتَك فيستولِيَ الإهمالُ على قُوّة القريحة، ويستبدَّ بها سوءُ العادة. وإنْ كنتَ ذا بيانٍ وأحسستَ مِن نفسك بالنُّفوذ في الخَطابة والبلاغة، وبقُوّة المُنّة يوم الحَفْل، فلا تُقَصِّرْ في التماس أعلاها سُورة، وأرفعِها في البيان منزلةً)

[البيان والتبيين 1/ 200 ط هارون]

---------------

الناقل: أبو العباس -وفقه الله-.

الموضوع: وصية الجاحظ لك يا طالب البيان! (http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=3056)

الحلقة: حلقة تعلم الإنشاء والبيان.

ـ[السعيد شحاتة]ــــــــ[29 - 05 - 2014, 12:06 ص]ـ

جمع كلمة نون التي بمعني حوت نينان جمعت كذلك كما انها تجمع علي انوان

ـ[السعيد شحاتة]ــــــــ[29 - 05 - 2014, 12:12 ص]ـ

سؤال: شرح مبسط لإن المخففة التي مثالها قول الثقفي:

ولا تدفني بفلاة إني أخاف ألا تسقيني عروقها