المطلب الرابع: خلاصة تعريف «البدعة» في الشرع وَفْقًا لحديث النبي r278

شرح أجزاء تعريف «البدعة في الشرع» 278

الجزء الأول: «طَرِيقَة فِي الدِّينِ مُخْتَرَعَة». 278

الجزء الثاني من تعريف البدعة: «تُخالف السُّنَّة» 278

الجزء الثالث من تعريف البدعة: «تُشَابِهُ الطَّرِيقَةَ الشَّرْعِيَّةَ» 279

خلاصة تعريف «البدعة» 281

تعليق على تعريف الشاطبي للبدعة (هامش) 281

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

الباب السابع

كَشْف أكاذيب وجَهَالات الغماري حول

«البِدْعة» في حديث الرسول r

الكذبة الأولى: زَعْمه أن البدعة في عُرْف الشرع نوعان284

الخلاصة 287

الكذبة الثانية: زَعْمه أن العلماء متفقون على انقسام البدعة إلى محمودة ومذمومة 288

المطلب الأول: بيان كذب ما زعمه الغماري من اتفاق العلماء وشذوذ الإمام الشاطبي 287

المطلب الثاني: بيان كذب ما زَعَمه الغماري من قول العلماء بأن في العبادات بدع حسنة 306

بحث أقوال أشهر ثلاثة علماء اشتهروا بالقول بتقسيم البدعة إلى أقسام ................ 304

أولا: كلام العزبن عبد السلام (577 - 660هـ) ..................................... 307

ثانيا: كلام الإمام القرافي (المتوفى: 684هـ) ............................................ . 310

ثالثا: كلام الإمام النووي (631 - 676هـ) ........................................... 311

الكذبة الثالثة: حول كَوْن النبي r لم يفعل جميع المندوبات .......................... 314

التدليس الأول الذي ارتكبه الغماري ........................................... ........ 314

التدليس الثاني الذي ارتكبه الغماري ........................................... ......... 318

الكذبة الرابعة: زَعْمه أن الرسول r اكتفى بالنصوص الشاملة للمندوبات ......... 321

الكذبة الخامسة: حول حديث «مَن أَحْدَث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رَد» ......... 325

المطلب الأول: فَضْح تدليس الغماري حين نقل كلام الحافظ ابن رجب ............... 326

المطلب الثاني: بيان أنه إذا كان أحد الحديثين يُخَصِّص الآخر، فذلك لا يؤثر بشيء على المعنى المقصود 329

المطلب الثالث: بيان معنى «مُخَالَفة السُّنَّة» الذي حَذَّر منه الرسول r في الحديثين .. 332

متى يخالف واقعنا واقعه r................................................. ............ 332

اختلاف الواقع الجديد عن واقعه r يكون في شيئين .................................. 332

النتيجة ........................................... ....................................... 332

تصريحات العلماء على ما يبنى على تلك القاعدة ........................................ 333

الكذبة السادسة: حول حديث «مَن سَنَّ سُنةً حَسَنة» .................................. 342

المطلب الأول: بيان الواقعة التي قال فيها r: «مَن سَنَّ سُنَّة حسنة» والمعنى الذي أراده 343

المطلب الثاني: بيان أن عقيدة أهْل السُّنَّة والجماعة أَّن الشرع – وليس العَقْل – هو الذي له الْحُكْم بِحُسْن شيء بحيث يترتب عليه الثواب آجلًا، أو الْحُكْم بِقُبْحه بحيث يترتب عليه العقاب آجلًا ..................... 353

تصريحات جَمْع من كبار أئمة أصول الفقه بذلك ........................................ 353

الخلاصة ........................................... ...................................... 354

الكذبة السابعة: زَعْمه أن حديث النبي r فيه تقسيم البدعة .......................... 356

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

الباب الثامن

كَشْف أكاذيب وجَهَالات الغماري فيما زَعَم أنَّ الصحابة ش ابتدعوه

في حياة النبي r

الكذبة الأولى: زَعْمه ابتداع معاذ t في الصلاة ...................................... 359

المطلب الأول: بالوثائق الْمُصَوَّرة: بيان الكذب والتزوير في كلام الغماري ........... 361

المطلب الثاني: بالوثائق الْمُصَوَّرة: بيان الكذب والتزوير فيما زعمه الغماري عن رواية ابن أبي شيبة 362

المطلب الثالث: بالوثائق الْمُصَوَّرة: بيان الكذب والتزوير فيما زعمه الغماري من تصحيح ابن حزم للحديث 367

المطلب الرابع: بيان أن الإمام ابن حزم ضَعَّف حديث قصة معاذ ط .................... 371

¥