الرواية الأُولى عن عائشةكفي قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا} 100

الجواب الأول100

الجواب الثاني: بيان بطلان هذه الرواية102

أولًا: طريق يحيى. بن راشد 102

ثانيًا: طريق أَبِي خلف 104

الرواية الثانية عن عائشةكفي قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا} وقوله تعالى: {وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} وقوله تعالى: {قَالُوا إِن هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} 107

الجواب الأول: بيان عدم صحة هذه الرواية 108

الجواب الثاني: بيان أن هذه الرواية مُنْكَرَة باطلة 115

الجواب الثالث: بيان أن القراءات المذكورة في هذه الرواية هي قراءات صحيحة وَفْقًا لقواعد لُغة العرب، لا خطأ فيها 116

أولا: قراءة {إن هذان لساحران} 118

كثير من قبائل العرب تجعل الْمُثَنَّى بالْأَلِف دائمًا في حالة الرفع والنصب والجر 118

بعض تصريحات كبار أئمة اللغة والنحو 118

إمام اللغة والنحو الخليل. بن أحمد (100 - 170هـ) 126

الإمام أبو زكريا الفراء (144 - 207 هـ): وهو من كبار أئمة اللغة والنحو 126

إمام اللغة ابْنُ قُتَيْبَةَ أَبُو مُحَمَّدٍ الدِّيْنَوَرِيُّ (213 - 276هـ) 126

إمام اللغة والنحو أبو إسحاق الزَّجَّاج (241 - 311 هـ) 126

إمام اللغة أبو منصور الأزهري (282 - 370 هـ) 126

إمام النحو أبو الفتح عثمان. بن جني (المتوفى: 392هـ) 126

إمام اللغة والنحو جمال الدين ابن مالك (600 - 672 هـ) صاحب «أَلْفِيَّة ابن مالك» المشهورة 126

أبو حيان اللُّغَوِي النَّحْوِي (654 - 745هـ) 126

الإمام الحافظ ابن كثير126

الإمام ابن تيمية (661 - 728هـ) 126

الإمام الشوكاني (1173ـ 1250هـ) 126

ثانيا: قراءة {والصابئون} 126

أمثلة من الشعر العربي تبين بلاغة القرآن واللسان العربي128

المثال الأول من شعر العرب128

المثال الثاني129

الخلاصة129

هل في الآية عطف مفردات أم عطف جمل؟ 130

العرب الفصحاء رأوا أنهم يمكنهم الاستغناء عن ذِكْر خبر «إنَّ» في الجملة الأولى، فحذفوه؛ للإيجاز، حيث يمكن معرفته من خلال خبر الجملة الثانية131

أبو البركات الأنباري (513 - 577هـ) إمام اللغة والنحو131

أبو الحسن ابن عُصْفُور (695 - 663هـ) إمام اللغة والنحو 131

جمال الدين ابن مالك (600 - 672) عَلَّامة النحو وإمام اللغة وصاحب الألفية المشهورة بـ «أَلْفِيَّة ابن مالك» 131

مكي. بن أبى طالب (355 - 437 هـ) إمام العربية والنحو 131

سؤال وإشكال 134

ثالثًا: قراءة {والمقيمين الصلاة} 137

بيان منشأ الهذيان والتخليط في قولهم الصواب الرفع وليس النصب137

المقدمة الأُولى 137

المقدمة الثانية 138

الخلاصة 140

الأسلوب العَرَبي البليغ: أسلوب قَطْع الكلام عَمَّا قبله وبَدْء جُمْلة جديدة للمبالغة في المدح 140

{المقيميمن} ليست معطوفًا تابعًا لـ {الراسخون} لماذا؟ 141

تصريحات كبار أئمة لغة العرب والنحو والأدب والبلاغة 141

سيبوَيْه (148 - 180 هـ) إمام اللغة والنحو141

الخليل. بن أحمد (100 - 170هـ) إمام اللغة والنحو 142

أبو جعفر النَّحَّاس النحوي (المتوفى: 338هـ) إمام العربية 143

أبو القاسم الزَّجَّاجي (المتوفى: 337هـ) إمام اللغة والنحو وشيخ العربية 143

أبو الفتح عثمان. بن جني (المتوفى: 392هـ) إمام النحو 144

الإمام بدر الدين الزركشي (745 - 794 هـ) 145

أبو البركات الأنباري (513 - 577هـ) إمام اللغة والنحو 146

أَبُو عَلِيٍّ الفَارِسِيُّ (288 - 377 هـ) إمام اللغة والنحو147

الإمام أبو زكريا الفراء (144 - 207 هـ) وهو من كبار أئمة اللغة والنحو 148

أَبُو العَبَّاسِ المُبَرِّدُ ((210 - 285هـ) إمام اللغة والنحو والأدب 148

نجم الدين محمد. بن الحسن الرضي الأستراباذي (المتوفى: 686هـ) عالم اللغة والنحو 149

ابن أبي الربيع عبيد الله. بن أحمد القرشي (599 - 688هـ) إمام النحو في زمانه 149

محمد. بن الحسن الصايغ (645 - 720هـ) 150

أبو حيان اللُّغَوِي النَّحْوِي (654 - 745هـ) 151

جمال الدين ابن هشام الأنصاري (708 - 761هـ) من أئمة العربية 152

أَبُو القَاسِمِ الزَّمَخْشَرِيُّ (467 - 538هـ) إمام البلاغَةِ وَالعَرَبِيَّةِ 152

برهان الدين البقاعي (809 - 885 هـ) 153

ثانيا: الروايات عن ابن عباس ط154

¥