الحافظ زين الدين العر اقي (725 - 806هـ) 39
الإمام الحافظ شهاب الدين ابن حجر العَسْقلاني (773 - 852هـ) 40
الحافظ شمس الدين السَّخاوي (831 ـ 902هـ) 41
الإمام جلال الدين السُّيوطي (849 - 911 هـ) 41
زين الدين عبد الرؤوف المناوي (952 - 1031هـ) 42
الإمام الأمير الصنعاني محمد. بن إسماعيل (1099 - 1182هـ) 42
العلَّامة عبد الرحمن. بن يحيى الْمُعَلمي (1313 - 1386هـ) 42
الشيخ العلَّامة محمد ناصر الدين الألباني (1332 - 1420هـ) 43
المقدمة الثالثة: سكوت الذهبي على تصحيح الحاكم لا يدل على موافقة الذهبي له 45
الدليل الأول ............................................. ....................... 45
الدليل الثاني ............................................ ...................... 45
الدليل الثالث ............................................ ....................... 49
مثال توضيحي ............................................ ..................... 49
الدليل الرابع ............................................ ....................... 50
ثلاثة أمثلة توضيحية ........................................... ................. 51
المثال الأول ............................................. ........................ 51
المثال الثاني .................................................. ................. 52
المثال الثالث ............................................ ....................... 52
الخلاصة ........................................... ............................ 54
المقدمة الرابعة: لا يَصِح الاعتماد على مجرد ذِكْر اسم الراوي في كتاب «الثقات» لابن حبان إلا إذا صرح ابن حبان بما يدل على معرفته بضبط الراوي 55
تنبيه جمع من كبار العلماء على هذه القاعدة 55
الحافظ ابن حجر 59
الحافظ ابن عبد الهادي59
العلامة عبد الرحمن. بن يحيى الْمُعَلمي 59
الشيخ الألباني 59
تنبيه مهم59
المقدمة الخامسة: التصريح بالسماع في بعض الروايات يكون خطأ من الراوي 60
كيف يمكن اكتشاف هذا الخطأ؟ 61
الطريقة الأولى61
المثال الأول61
المثال الثاني64
المثال الثالث65
المثال الرابع66
الطريقة الثانية66
المقدمة السادسة: قول البخاري في كتابه «التاريخ الكبير»: «فلان سمع فلانًا» ليس إثْباتًا للسماع؛ وإنما هو يَحْكِي الصيغة التي ذكرها الراوي في السَّنَد 70
تعليق الشيخ العلَّامة عبد الرحمن. بن يحيى الْمُعَلِّمي70
المثال الأول70
المثال الثاني71
المثال الثالث72
المثال الرابع74
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الباب الثاني
الأدلة القطعية على كذب الروايات التي تزعم أن كاتب المصحف أخطأ
المطلب الأول: بيان الروايات التي لا نحتاج إلى بحث إسنادها؛ لأن وقوعها ممكن 77
تنبيه: هذا يختلف عن روايات الزعم بخطأ الكاتب، فذلك مستحيل الحدوث81
المطلب الثاني: الأدلة القطعية على كذب الروايات التي تزعم أن كاتب المصحف أخطأ 83
قوله تعالى: {أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا} وكذب الرواية المزعومة عن ابن عباس أنه قرأها: «أَفَلَمْ يَتَبَيَّنِ الَّذِينَ آمَنُوا» وقال: (كَتَبَ الْكَاتِبُ الأُخْرَى وَهُوَ نَاعِسٌ) 83
ثلاثة اسباب للقطع بكذب هذه الرواية 84
المطلب الثالث: تصريحات الأئمة بإنكار الروايات التي تزعم أن كاتب المصحف أخطأ 87
الإمام تقي الدين ابن تيمية (661 - 728هـ): 87
الإمام ابن جرير الطبري (224 - 310هـ) 89
الإمام أبو إسحاق الزَّجَّاج (241 - 311 هـ) 90
الإمام أبو بكر بن الأنْباري (271 – 328هـ): 90
الإمام أبو جعفر النَّحَّاس 91
أبو الليث السمرقندي 91
القاضي أبو بكر محمد بن الطيب الباقِلَّاني 92
الإمام أَبُو عَمْرٍو الدَّانِي عُثْمَانُ بن سَعِيْدِ 92
عماد الدين الكيا الهراسي 93
الإمام أبو بكر بن العربي 94
الإمام أبو محمد بن عطية 94
الإمام شمس الدين القرطبي 95
أثير الدين أبو حيّان 96
الإمام جلال الدين السيوطي (849 - 911 هـ) 96
شهاب الدين الألُّوسي (1217 - 1270هـ) 97
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الباب الثالث
دراسة نقدية لروايات خطأ الكاتب
أولا: الروايات عن أم المؤمنين عائشة ك 100
¥