يعد ((http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=24192) عيون (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=24192) الأخبار (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=24192)) من أوسع كتب ابن (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=24192) قتيبة (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=24192) ، وأكثرها دوراناً في المراجع العربية.
قال أبو بكر ابن دريد (محمد بن الحسن الأزدي،ت:321 هجرية عن ثمان وتسعون سنة) وكان تذاكر مع جماعةٍ من جلسائه متنزهات الدنيا،وسمَّى كل منهم أنزه مكان رآه: هذه متنزهات العيون،فأين أنتم من متنزهات القلوب؟ قالوا له: وما هي؟ فقال: (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=24192) عيون (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=24192) الأخبار (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=24192) .
والكتاب يقع في عشرة كتب، تعطي بمجموعها - كما بيَّنَّا ذلك - صورة حيَّةً عن العصر العباسي بمختلف صوره:
فيبدأ بالسلطة - كما قدَّمنا من قبل - فيتحدث عن السلطان أي الحاكم، سيرته وسياسته وصحبته واختياره للعمال والقضاة والحُجَّاب والكُتّاب. وعن جيشه (كتاب الحرب): عُدَدِه وأسلحته ,وأوقات الحرب وحيلها ومكايدها.ثم ينتقل إلى النفس،بعنصريها المشرق والمظلم،فيتحدث
أولا عن السؤدد والشرف والأخلاق الرفيعة،داعياً إلى التوسط في الدين والحلم والعقل والغنى والإنفاق [6] (http://www.nooreladab.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=489#_ftn6) .
ويتحدث ثانياً عن الطبائع والأخلاق المذمومة مثل الحسد والغيبة والسِّعاية،ويستطرد إلى الحيوانات وطبائعها ويعرض للحشرات وللنبات كما يعرض للحجارة وللجن. ثم يعقد الكتاب الخامس للعلم - العلم بأشكاله، والأدب بأنواعه - فيختار بليغ الكلام والخُطَب ومحاسن الشعر، مفتتحاً فصولاً للفرق والأهواء في الدين. ثم يعرض للزهد،فيذكرمواعظ النسَّاك وقصصَ الوعَّاظ.ويخصص الكتاب السابع للإخوان، والثامن للحوائج واستنجاحها والمواعيد وتنجزها، والتاسع للطعام: أصنافه وآدابه،وأوانيه، والحمية،وشرب الدواء، والتخمة، والمياه والأشربة،ومنافع بعض النباتات واللحوم،وأخبار العرب في مأكلهم وأخبار البخلاء.ويختتم كتابه بالنساء،فيتكلم عن أخلاقهن، والجمال والقبح،والمهور،والزواج،وسياسة معاشرتهن،والجواري،والقيان،ومساوئهن، ومايُقبل منهن وما يكره.
فكأننا بذلك أمام إنسان مثالي متخيل،مَثَله الحاكم بصفاته،وجوهره سلوكه وطبائعه النبيلة.
طبعات الكتاب
طبع الكتاب أول مرة في ألمانية /جامعة جوتنجن سنة 1899 م، بعناية المستشرق كارل بروكلمان،فظهرت منه الأجزاء الأربعة الأولى، ولم يتمه.
ثم طبع كتاب السلطان برأسه سنة 1907 م، ونشرته مكتبة محمد أمين الخانجي.
وما بين أعوام 1923 م - 1929 م طبعت دار الكتب المصرية الكتاب كاملا بتحقيق الأستاذ أحمد زكي العدوي.
وفي سنة 1960 م قامت وزارة الثقافة بمصر بطباعة (المختار (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=24192) من (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=24192) عيون (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=24192) الأخبار (http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=24192)) أختيار: أحمد البردوني، ومراجعة: إسماعيل مرزوق.
وفي سنة 1977 م،قامت وزارة الثقافة بسورية بطباعة (كتاب الحرب) قائما برأسه.
وجميع هذه الطبعات فيها أخطاء وأوهام غير قليلة في رجال الإسناد وفي المتن، أشرت إليها في طبعتنا الأولى سنة 2008 م، طبعة المكتب الإسلامي في بيروت.
مخطوطتا الكتاب
للكتاب مخطوطتان:
الأولى في مدينة بطرسبرغ، محفوظة بالمتحف الأسيوي برقم 5549،مجهولة الكاتب،أرجح أن نسخها تم حوالي منتصف القرن الثامن الهجري.
والثانية نسخة كوبريلي بإستنبول رقم 1343، ومنها صورة بدار الكتب المصرية،كتبها إبراهيم بن عمر الجزري في شهور عام سنة 594 هجرية.
عملنا في الكتاب
¥