يتضح لنا ذلك جليا من خلال ما جاء في المقدمة حيث يقول:"فلما وضعت الأرجوزة المسماة بالسلم المرونق، وجاءت بحمد الله جملة كافية، ولمقاصد من فنها حاوية، راودني بعض الإخوان من الطلبة أكرمهم الله المرة بعد المرة أن أضع عليها شرحا مفيدا يبث ما انطوت عليه من المعاني ويشيد ما تقاصر فيها من المباني، فأسميته لذلك طالبا من الله تعالى حسن التوفيق إلى مهاجع التحقيق" (31). ويذكر تواضعه في ذلك قائلا:"وإن كنت لست أهلا لذلك ولكني حملني عليه تفاؤلي ولم أضعه لمن هو أعلى مني بل لأمثالي من المبتدئين ... " (32).

وإضافة إلى شرح الأخضري لنظمه هناك شروحات أخرى منها:

أ- شيخ الشيخ أبو راس الناصر المعسكري (ت 1192هـ): المسمى "القول المسلم في شرح السلم" (33).

ب- شرح الشيخ أبو عبد الله محمد بن خليفة (ت 1094هـ).

ج- شرح الشيخ أحمد بن عبد المنعم بن يوسف الدمنهوري (ت 1192هـ): المسمى" إيضاح المبهم في معاني السلم" (34).

د- شرح الشيخ أبو عبد الله محمد الصالح بن سليمان العيسوي الزواوي (ت 1243هـ).

هـ- شرح الشيخ الحسن الدرويشي القوسني (ت 1254هـ) (35).

و- شرح الشيخ أحمد عبد الفتاح بن يوسف المجيري.

ي- شرح الشيخ أبو عثمان سعيد بن إبراهيم قدورة (ت 1066هـ) (36).

كما نجد العلامة الشيخ الأخضري يضع فهرسة محكمة لشرحه تتمثل فيما يلي:

- فصل في جواز الاشتغال به (المنطق)

- أنواع الحكم الحادث

- أنواع الدلالة الوضعية

- فصل في مباحث الألفاظ

- فصل في بيان نسبة الألفاظ للمعاني

- فصل في بيان الكل والكلية والجزء والجزئين

- فصل في المعرفات

- باب في القضايا وأحكامها

- فصل في التناقض

- فصل في العكس والمستوى

- باب في القياس

- فصل في الأشكال

- فصل في القياس الاستثنائي

- لواصق القياس

- أقسام الحجة

- خاتمة

7/- منظومة في قواعد الإعراب على كتاب مغني اللبيب (37)

لم يرد ذكرها في جل المصادر (38) وجاء في مقدمتها:

هذا بحمد الله نظم سهل

مورده للطالبين سهل

معتمدا على كتاب المغني

لابن هشام تنسيج هذا الفن

8/- الدرة البهية في نظم الأجرومية:

وهي عبارة عن نظم للأجرومية في النحو، (39) نظمها سنة 981هـ وعدد أبياتها مائة وسبعون (170) بيتا يقول في بدايتها:

قال الفقير ناظم الأوزان

الأخضري عابد الرحمن

مصليا على رسول الله

وآله ذوي الهدى والجاه

ويقول في ختامها:

تم بحمد الله ما قصدنا

وكان في محرم الحرام

أبياتها يا سائلا قد وجدت

فهي لما في أصلها نحوية

من بعد تسعمائة مستحسنة

سميتها بالدرة البهية

في عام إحدى وثمانين سنة

من نظم هذه التي أوردنا

بدءا وختما لذا النظام

سبعين بعد مائة قد رسمت (40)

نشير إلى أن هناك نظما آخر للأجرومية للشيخ العمريطي (ت970هـ)، أسماه أيضا الدرة البهية في نظم الأجرومية، يقول في مطلعها (41):

الحمد لله الذي قد وفقنا

ويقول في آخرها

نظم الفقير الشرف العمريطي

للعلم خير خلقه وللتقى

ذي العجز والتقصير والتفريط

9/- الفريدة الغراء:

هي عبارة عن نظم في العقيدة نفيس جدا (42).

10/- القدسية:

عبارة عن نظم في آداب السلوك وتسمى المنظومة القدسية في طريق السنة، نظمها في سنة 944هـ وهو ابن أربع وعشرين سنة وتحتوي على ستة وأربعين وثلاث مائة (346) بيتا يتناول فيها المسائل المتعلقة بالتصوف في تطهير النفس والروح وما يتعلق بمجتمعاتنا من اتباع البدع والخرافات. وقد تأثر بها عبد الكريم الفكون واستشهد ببعض أبياتها في كتابه منشور الهداية. له قصائد عديدة في التصوف أعظمها القدسية (43) يقول في بدايتها:

يقول راجي رحمة المقتدر

ويواصل في تعريفها قائلا:

فهذه الجوهرة النفيسة

دائرة التطهير والكمال

شيئان مهما حجاب ظاهر

ويقول في تمامها:

ثم صلاة الله كل حين

محمد سلطان أهل الحضرة

في أربع وأربعين قد نجز

المذنب العبد الذليل أخضري

بالأصل في الدائرة القدسية

....... عن ذاك الاتصال

وباطن في النفس أي ساتر

على أجل من التي بالدين

وآله أجل كل زمرة

من عاشر القرون قل هذا الرجز

لم يتعرض الأخضري لشرحها، يقول أبوالقاسم سعد الله:"لا نعرف أن الأخضري قد شرحها رغم شهرته بشرح منظوماته بنفسه" (44) وهناك من تعرض لشرحها:

¥