وح د

العرب. ولا يعدى ما حكي عنهم لقياس مترهم اطراده، فإن في كلام العرب النوادر التي لا تنقاس، وإنما يحفظها أهل المعرفة ولا يقيمون عليها. قال: ما ذكرته كله مسموع صحيح.

الوحداني "في الحديث": المنفرد بنفسه المفارق للجماعة نسبة إلى الوحدة أي الانفراد.

الأوحد: كالوحيد، ج أخدان "كأسود وسودان". ولا يقال في مؤنثه وحداء. ويقولون: لست بهذا الأمر أوحد أي لا أخص به. والله تعالى الوحد المتوحد ذو الوحدانية.

الوحيد: المنفرد.

الميجاد من الواحد: كالمعشار من العشرة، لكنه جزء واحد، والمعشار جزء من عشرة. ج المواحيد: وإذا رأيت أكمأت منفردات كل واحدة منها بائنة عن الأخرى كانت ميحادا ومواحيد.

الموحد من الواحد: كالمثنى من الاثنين والمثلث من الثلاثة. وجاءوا أحاد ووحاد وثناء وثلاث أي واحدا واحدا واثنين اثنين وثلاثة ثلاثة.

الموحد: كالمثنى والمثلث.

التوحيد: مصدر وحد: ضرب من التمر بالعراق، نسب إليه أبو حيان التوحيدي لأن أباه كان يبيعه.

بنو الوحد: قوم من تغلب.

وح ر

بنو الوحيد: بطن من العرب من بني كلاب ابن ربيعة.

الوحيد: موضع بعينه. وآل -: حي من بني عامر؛ و-: نقا من أنقاء الدهناء.

الوحدان: رمال منقطعة أو اسم أرض.

الوحيدان: ماءان في بلاد قيس.

الوحيدة: من أغراض المدينة بينها وبين مكة.

وحر يحر ويوحر "وهداه اعلى" وييحر وحرا ووحرا صدره علي: وغر وحقد. وهو وصدره وحر.

وحر يوحر وحرا ويحر "كورث" الرجل: أكل ما دبت عليه الوحرة فأثر فيه سمها. فهو وحر. و- اللبن و- الطعام: وقعت فيه الوحرة.

أوحرت الوحرة الطعام: دبت فيه. و- هـ: أسمعه ما يغيظه (?).

الوحر: الحقد والغش والغيظ (ويسكن لغة". و-: العداوة "التسكين للاسم والتحريك للمصدر". ووحر الصدر: وساوسه وبلابله. و-: أشد الغضب.

الوحرة: وزغة صحراوية أصغر من العظاءة، على شكل سام أبرص؛ أو ضرب من العظاء صغيرة حمراء، أو بيضاء منقطة بحمرة، لها ذنب دقيق تمصع به إذا عدت، تعدو في الجبابين، إذا عدت لا تطأ شيئا إلا سمته،