م ر أ

تمرأ: تكلف المروءة: صار ذا مروءة. و- بنا: طلب بإكرامنا اسم المروءة: طلب المروءة بنقصنا أو عيبنا. و-: طلب الشيء المريء.

تمرأي: نظر في المرآة. "راجع مادة: ر أي".

استمرأ الطعام: وجده مريئًا.

المرء: الإطعام علي بناء دار أو تزويج.

المرء والمرء: الإنسان رجلًا كان أو امرأة "بفتح الميم وهو الأشهر وتضم. ومنهم من يتبع حركتها حركة الهمزة في الأعراب، علي حد ما يتبعون الراء إياها إذا دخلت عليها ألف الوصل". مثناه مر آن. ولا يجمع من لفظه بل جمعه علي المعني قوم. فلا يقال أمراء؛ ولا أمرؤ؛ ولا مرءون؛ ولا أماريء. وقد جاء في حديث الحسن: أحسنوا ملأكم أيها المرءون. وفي النهاية يقال: مراء ومرؤ.

المرأة: أنثي المرء، وجمعها علي غير لفظها نساء. وقد يترك الهمز فيقال: مرة ومراة وهذا قليل. وتصغيرها مريئة ومرية.

امرو وامرؤ: المرء "مع همزة الوصل بالفتح والضم في الراء لغتان" والأكثر إتباع حركة الراء حركة الإعراب فقالوا: امرؤ وامرأ وامريء "وهذا قليل". وتصغيرها مريء. ومؤنثه امرأة ولم يقولوا: الامرأة وحكاها أبو علي وأنكرها شراح الفصيح. ويقال للمرأة: إنها لا مرؤ صدق كالرجل "نادر". وربما أطلقوا علي الذئب امرأ "علي التجوز".

المريء من الطعام: الهنيء السائغ في الحلقوم

م ر ث

الحميد المغبة البين المرأة لا يعقبه ضرر. و- من الكلإ: غير الموبيء الوخيم. و- من الناس: ذو المروءة والإنسانية. و-: مجري الطعام والشراب، وهو رأس المعدة والكرش اللاصق بالحلقوم ج أمرئة ومرؤ. ومريء الجزور يهمز ولا يهمز "قاله الفارابي. قال ثعلب: وغير الفراء لا يهمزه".

المروءة: الإنسانية وكمال الرجولية: السمت الحسن وحفظ اللسان وتجنب المجون: صيانة النفس عن الأدناس وما يشين عند الناس: أن لا تفعل في السر ما تستحي أن تفعله جهرًا.

وخلاصة الأقوال هي آداب نفسانية تحمل مراعاتها الإنسان علي الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات. وقد تشدد فيقال مروة.

ومن أسمائهم: امرؤ القيس. والنسبة إليه امرئي.

مرآة: اسم لمأرب اليمن.

مرأة: قرية اخري.

مرت – مرتًا الشيء: ملسه. و- الخبز بالماء: مرثه ومرده. و- الإبل: نحاها.

المرت: القفر بلا نبات. أرض مرت ومكان مرت؛ أو الأرض التي لا يجف ثراها ولا ينبت مرعاها، ج أمرات ومروت. و-: الرجل لا شعر بحاجبيه (ز). و- من الجسد: ما لا شعر عليه (ز)، وهو أمرت العذار: لم يختط.

المروت: الأرض المرت، وهي الممروتة.