ع ط ف

المعطف: العطاف بمعانيه ج معاطف. وقد أطلقه مجمع دمشق على ما يعرف (بالبارديسو) جدول: م د: 97.

المعطوفة: قوس عربية تعطف سيتها عليها عطفا شديدا، تتخذ للأهداف. والقسي معطفة. ومن أسمائهم: عطاف، عاطف، عطيف، عطيفة.

ع ط ل

عطلت- عطلا وعطولا المرأة: لم يكن عليها حلي ولم تلبس الزينة، أو خلا جيدها من القلائد وإن كان في يديها ورجليها حلي؛ وهي عاطل وعطل وعطل ج عواطل وعطل وأعطال، وهي عطلاء. وقد يستعمل العطل في الخلو من الشيء، يقال: عطل من مال أو أدب إذا خلا، فهو عطل وعطل. و-: عظم بدنه.

عطل المرأة: نزع عنها حليها. و- الشيء: تركه ضياعا. و- هـ: أخلاه. و- الثغر: تركه بلا محام. و- البلد: تركه بلا وال. و- الأجير: تركه بلا عمل. و- الحد: لم يقمه. و- الأرض: لم يعمرها ولم يحرثها.

تعطل: بقي بلا عمل. والاسم العطلة. و- ت المرأة: تركت الزينة والحلي.

اعطالت الشجرة: كثرت أغصانها واشتد التفافها.

العطل "مصدر": العنق: الشخص أو شخص الإنسان خاصة ج أعطال. و-: تمام الجسم وطوله: جردة المرأة، وهي حسنة العطل. و-: واحد الأعطال، وهي من الخيل والإبل التي لا قلائد عليها ولا أرسان لها؛ أو لا سمة عليها. و- من الرجال: الذين لا سلاح لهم. و- من القسي: التي لا أوتار لها.

العطل والعيطل والعطيل: شمراخ من طلع فحال النخل يؤبر به.

هو ذو عطلة: إذا لم يكن له حرفة يمارسها.

العطل من القسي: ما كانت بلا وتر. و- من الإبل: ما لا سمة لها، ج أعطال.

العطلة من الإبل: الحسنة العطل التامة الجسم والطول: الناقة الصفي. و-: المغزار من الشياه. و- من الدلاء: التي انقطع وذمها فتعطلت من الاستقاء بها.

العيطل من النساء والخيل والإبل: الطويلة العنق في حسن جسم؛ أو الطويلة مطلقا؛ أو كل ما طال عنقه من البهائم. و-: الناعم من الشجر.

المعطال من النساء: التي عادتها ترك التزين بالحلي؛ أو التي لا تبالي أن تتقلد الحلي لجمالها وتمامها.

معاطلها: مواقع حليها.

المعطل: الذي يزعم أن العالم لا صانه له. و- من الأرض: الموات.

المعطلة من الإبل: التي لا راعي لها.

ومن أسمائهم: معطل، عطالة.

عطالة: جبل لبني تميم؛ أو من ديارات بني سعد.

عطلس: عدا في تعسف مثل علطس. و-: تكلم في غير نظام، مثل عسطل وعلسط.