مشيه: رحك رأسه وتهادى وتبختر وتمايل.

ع ط ف

استعطفه: سأله أن يعطف عليه.

العطف من كل شيء: الجانب. و- من الرجل: منكبه: إبطه: شقه من لدن رأسه إلى وركيه وما انثنى من العنق ج عطوف وأعطاف وعطاف. و- من القوس: سيتها. و- من الطريق: قارعته ج عطوف. يقال: هو ينظر في عطفيه، إذا كان معجبا بنفسه (ز). جاء ثاني عطفه أي رخي البال لاويا عنقه تكبرا وإعراضا (ز).

ثنى عطفه عني: أعرض.

تعوج القوس في عطفيه: تثنى يمنة ويسرة.

العطف: طول الأشفار وانعطافها "والغين أعلى".

العطفة: المرة من العطف,

العطفة والعطفة: خرزة تؤخذ بها النساء الرجال. و-: شجرة تتعلق الحبلة بها.

العطفة: أطراف الكرم المتعلقة منه: شجرة العصبة.

العطفة: نبت يتلوى على الشجر، لا ورق له ولا أفنان، ترعاه البقر خاصة وهو مضر بها. وقيل هو اللبلاب.

العطوف من النساء: المحبة لزوجها: الحانية على ولدها. و-: الرجل الحسن الخلق يحمي المنهزمين ج عطف. و-: الناقة تعطف على البو فترأمه ج عطف. و-: مصيدة فيها خشبة منعطفة الرأس، وهي العاطوف "وربما همزت في بعض اللغات". و- في قداح الميسر: الذي يعطف على القداح فيخرج فائزا، أو القدح لا غنم فيه ولا غرم، أو الذي يرد أو يكرر مرة بعد مرة.

العطاف: الرداء: الإزار. وضعها مجمع دمشق للرداء المسمى (بلارين pelerine). جدول: م د: 97. و-: الطيلسان: كل ثوب يرتدى به أو جانب الرداء، ج عطف وأعطفة وعطوف. و-: السيف (ز) وهو عطاف المنهزمين، إذا كان يحميهم.

العطافة: القوس.

العطاف: قدح يعطف على مآخذ القداح وينفرد. و-: الرجل الحسم الخلق.

العطيف من النساء: اللينة المطواع لا كبر بها. و-: القوس ج عطائف، وهي العطيفة. وأطلق أحمد تيمور العطيف على الرداء المسمى بالجاكيت أو البالطو veste ولكن مجمع محمد عبده سماه المعطف أو العاطف. جدول: ت: 26. وجدول: ش: 10.

العاطف: السادس من خيل السباق: الرجل العائد بفضله الحسن الخلق ج عطف. و-: الظبية تعطف جيدها إذا ربضت.

العاطفة: الرحم "صفة غالبة" وشاع عند أهل العصر استعمالها في كل ما يعطف بالمرء ويميله إلى عمل فيه بلغة لما تنزع إليه نفسه، كعاطفة الغضب والكرم وغير ذلك.

العطفاء: الملتوية القرن.