ولا تقدم أقاويل الرجال على ... نصِّ الشريعة كالغالين إذ جحدوا

ولا تقلِّد وكن في الحق متبعًا ... إن اتباعك فالتعلُّم هو الرشدُ

إذ الأئمة بالتقليد ما أذنوا ... لكن نرد المورد العذب الذي وردوا

ولتستعن بمفهوم القوم إن لهم ... بصائر كم بها ينحل متعقَّدُ

وأعلم الأمة الصحب الألي حضروا ... مواقع الشرع والتنزيل قد شهدوا

أدرى الأنام بتفسير الكتاب وأفـ ... ـعال الرسول وأقوالٍ له تردُ

إجماعهم حجة قطعًا وخلفهمو ... لم يعده الحق فليعلمه مجتهدُ

اردد أقاويلهم نحو النصوص فما ... يوافق النصَّ فهو الحق معتضدُ

ما لم تجد فيه نصًّا قدم الخلفا ... إذ هم بنص رسول الله قد رشدوا

فالتابعون بإحسانٍ فتابعهم ... من الأئمَّة للحقِّ المبين هدوا

كالسبعة الأنجم الزهر الذين يرى ... إجماعهم مالك كالنص يعتمدُ

وابن المبارك والبصري هو الحسن الـ ... ـمرضي حقًا وحمَّادًا همو حمدوا

كذاك سفيان مع سفيان ثم فتى الأ ... وزاع فاعلم ومن أقرانهم عددُ

ثم الأئمَّة نعمان ومالكهم ... والشافعي أحمد في ديننًا عمدُ

وغيرهم من أولي التقوى الذين لهم ... بصائر بضياء الوحي تتَّقدُ

أولئك القوم يحيا القلب إن ذُكروا ... ويذكر الله إن ذكرهمو تردُ

أئمَّة النقل والتفسير ليس لهم ... سوى الكتاب ونصُّ المصطفى سندُ

أحبار ملَّته أنصار سنَّته ... لا يعدلون بها ما قاله أحدُ

أعلامها نشروا أحكامها نصروا ... أعداءها كسروا نقالها نقدوا ...

هم الرجوم لسراق الحديث كما ... لكلِّ مسترق شهب السما رصدُ

بدور تم سوى أن البدور لها ... غيبوبة أبدًا والنقص مطردُ

وهم مدى الدهر ما زالت مآثرهم ... في جدَّةٍ وانجلاء منذما وسدوا

أولئك الملأ الغرُّ الألى ملئا الـ ... أقطار علمًا وغير النص ما اعتقدوا