بمثل ما آمنتم به) [البقرة: 137]، وقول القبعثري: مثل الأمير يحمل على الأدهم والأشهب، أي أنت الذات التي لها صفات الجلال والإكرام.
قال أبو البقاء: يجوز رفعه على أنه نائب عن الفاعل، كما تقول: أذهبت نفسه، ونصبه على التشبيه بالمفعول، كما تقول: سُلِب زيدٌ ثوبه. انتهى.
وقال في النهاية: يروى بنصب (النفس) ورفعها، ففي النصب: افتلتها الله نفسها، فعدى إلى مفعولين، كما يقال: افتلته الشيءَ، واستلبته إياه، ثم بني الفعل لما لم يسم فاعله، فتحول المفعول الأول مضمرًا وبقي الثاني منصوبًا، وتكون التاء الأخيرة ضميرًا لـ (الأم). أي افتلتت هي نفسها. وأما الرفع فيكون متعديًا إلى مفعول واحد، أقامه مقام الفاعل، وتكون التاء للنفس: أي أخذت نفسها فلتة. انتهى.