(والقصرة) بفتح القاف والصاد والراء المهملتين آخره هاء تأنيث (أصل العنق) وجمعها قصر بحذف الهاء, قال الجوهري: وبها قرأ ابن عباس? ترمي بشرر كالقصر? محركة, ويجمع أيضًا على قصرات, قال:
وأبيض مثل الملح بليت حده ... وهبته بالساق والقصرات
(والضبع) بفتح الضاد المعجمة وسكون الموحدة وبالعين المهملة (العضد) بفتح الضاد المعجمة وسكون الموحدة وبالعين المهملة (العضد) بفتح العين المهملة وضم الضاد المعجمة وبالدال المهملة, هذه أفصح لغاته, وفيه لغات أوردها المجد فقال: العضد بالفتح والضم وبالكسر, وككتف وندس وعنق: ما بين المرفق إلى الكتف. وتفسير الضبع بالعضد هو الذي اقتصر عليه الجوهري, وغيره, وقلدهم ابن هشام في شرح الكعيبة. قالوا: وجمعه أضباع على غير قياس كفرخ وأفراخ.
وقال المجد: الضبع العضد كلها أو وسطها بلحمها, أو الإبط, أو ما بين الإبط إلى نصف العضد من أعلاه. وزاد ابن سيده أنه ما تحت الابط. ويقال: الإبط ضبع للمجاورة, وقيل الضبع باطن الساعد. وقد أوردتها تكميلًا لكلامه في شرح القاموس. وخرجت مرة لزيارة بعض الصالحين فقلت:
قصدتكم رجال الله أسعى ... فقد هتفت بجودكم الحمام
ولم أقصد ذرا فضلٍ سواكم ... ولو نشبت بضبعي الحمام