بالجر (?).

والباقون زيّن بفتح الزاى والياء وقتل بالنصب، وأولدهم بالجر وشركاؤهم بالرفع.

وقرأ ذو ميم (ما) ابن ذكوان وصاد (صب) (?) أبو بكر وثاء (ثق) [أبو جعفر] (?) وإن لم تكن ميتة [الأنعام: 139] بتاء التأنيث (?)، والباقون بياء (?) التذكير.

واختلف عن [ذى] (?) لام (لى) هشام: فروى عنه غير الداجونى [التأنيث] (?).

وروى زيد عن الداجونى (?) من جميع طرقه: التذكير، ولم يرو الجماعة عن الداجونى غيره.

وروى الشذائى عنه التأنيث؛ كالجماعة، وكلاهما صحيح عن الداجونى إلا أن التذكير أشهر عنه.

وقرأ ذو كاف (كسا) ابن عامر وثاء (ثنا) [أبو جعفر] (?) ودال (دما) ابن كثير ميتة [الأنعام: 139] بالرفع، والباقون بالنصب، وفهم من الإطلاق.

فصار ابن كثير وإن يكن [ميتة] بالتذكير والرفع، وابن ذكوان وهشام- فى أحد وجهيه- وأبو جعفر بالتأنيث والرفع، وأبو بكر (?) بالتأنيث والنصب، والباقون بالتذكير والنصب.

وجه قراءة الجماعة: أن زيّن [الأنعام: 137] [فعل] (?) ماض [مبنى للفاعل، وشركآؤهم فاعله، وقتل مفعوله؛ وهو مصدر مقدر بالفعل فيعمل] (?) وأولدهم مفعوله، جر بإضافته إليه بعد حذف فاعله، أى: قتلهم؛ كقوله (?) تعالى: من دعآء الخير [فصلت: 49]، والأصل (?): زين لكثير من المشركين