ص: وبئس بئر (ج) د ورؤيا فادغم ... كلا (ث) نا رئيا (ب) هـ (ث) او (م) لم

ص: مؤصدة بالهمز (ع) ن (فتى) (حما) ... ضئزى (د) رى يأجوج مأجوج (ن) ما

ص: والفاء من نحو يؤده أبدلوا ... (ج) د (ث) ق يؤيد خلف (خ) ذ ويبدل

ووافق على إبدال اللُّؤْلُؤُ ذو صاد (صر) أبو بكر عن عاصم.

ص:

وبئس بئر (ج) د ورؤيا فادّغم ... كلّا (ث) نا رئيا (ب) هـ (ث) او (م) لم

ش: وافق فى هذين اللفظين ذو [جيم] (جد): فعلية، و (رؤيا) مفعول مقدم ل (ادّغم) و (كلا) حال (رؤيا) (?)، ولا يجوز كونه توكيدا؛ لعدم (?) الضمير، و (ثنا) محله نصب على نزع الخافض، و (رئيا) مفعول (ادّغم)، و (به) فاعله، و (ثاو ملم) معطوفان عليه.

أى: [وافق على إبدال] (?) (بئر) و (بئس) - حيث وقع ورش من طريق الأزرق، ثم أمر بإدغام (رؤيا) لأبى جعفر، يعنى (?): أجمع الرواة عنه على أنه إذا أبدل باب رؤيا نحو [الرؤيا] (?) (رؤياك)؛ فإنه يقلب [الواو ياء] (?) ثم يدغمها فى الياء بعدها؛ معاملة للعارض معاملة الأصل، ومفهومه أنه إذا أبدل (تؤوى) و [تؤويه] (?) جمع بين الواوين (?) مظهرا، وهو كذلك.

واتفق ذو باء (به) وثاء (ثاو) (?) وميم (ملم) قالون، وأبو جعفر، وابن ذكوان على الإبدال والإدغام فى ريا بمريم [74] فقط، وغيرها (?) على أصولهم.

ص:

مؤصدة بالهمز (ع) ن (فتى) (حما) ... ضئزى (د) رى يأجوج مأجوج (ن) ما

ش: (مؤصدة) مبتدأ، و (كائن) [بالهمز] (?) خبره، و (عن) محله نصب بنزع اللام (?)، و (فتى) و (حما) معطوفان عليه بمحذوف، و (ضئزى بالهمز عن درى):

اسمية، وكذا (يأجوج) و (مأجوج).

أى: قرأ ذو عين (عن) حفص ومدلول (فتى) حمزة وخلف [والكسائى] (?) و (حمى) البصريان-: مُؤْصَدَةٌ بالبلد [20]، والهمزة [8] بتخفيف الهمز، وقرأ ذو دال (درى) ابن كثير: ضِيزى [النجم: 22] بالهمز، وقرأ ذو نون (نما) عاصم يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ [الكهف:

94] بالهمز، والباقون بالإبدال (?) فى الثلاث.

ص:

والفاء من نحو يؤدّه أبدلوا ... (ج) د (ث) ق يؤيّد خلف (خ) ذ ويبدل

ش: و (الفاء) مفعول ل (أبدلوا)، و (من نحو هذا اللفظ) يتعلق به، و (يؤده) مضاف