المدنيان، وابن كثير والبصريان.

ومن الزوائد أربع.

يسرى [4] [أثبتها (?) وصلا المدنيان وأبو عمرو، وفى الحالين يعقوب وابن كثير (?).

بالوادى] (?) أثبتها وصلا ورش (?)، وفى الحالين (?) يعقوب وابن كثير، بخلاف عن قنبل فى الوقف كما تقدم.

أكرمنى [15] وأهننى [16] أثبتهما وصلا المدنيان، وأبو عمرو بخلاف عنه- على ما ذكر فى باب الزوائد- وفى الحالين (?) يعقوب والبزى.

سورة البلد

[مكية، عشرون] (?).

ص:

.... .... ولبّدا ... ثقل (ث) را أطعم فاكسر وامددا

وارفع ونون فك فارفع رقبه ... فاخفض (فتى) (عم) (ظ) هيرا (ن) دبه

ش: شدد (?) ذو ثاء (ثرا) (?) أبو جعفر الباء من لبدا [6]، وخففها الباقون، وهو مثل: سجّرت [التكوير: 6].

وقرأ مدلول (فتى) حمزة، وخلف، و (عم) المدنيان، وابن عامر، وظاء (ظهيرا) يعقوب، ونون (ندبه) عاصم: أو إطعم [14] بكسر الهمزة: والمد، أى: ألف بعد العين، ورفع الميم وتنوينها ورفع فكّ [13] وجر رقبة [13]؛ على أنه خبر لمقدر، ويحصل به التناسب مع ومآ أدريك ما العقبة [12]، كقوله: ومآ أدريك ما الحطمة نار الله [الهمزة: 5 - 6].

والباقون بفتح العين، والميم بلا ألف (?)، وفتح الكاف ونصب رقبة؛ على أنه