[على أنه [بدل] من ربّك فى جزآء من ربّك] (?) [36] والباقون بالرفع (?).

وقرأ ذو نون (نل) عاصم، وظاء (ظل) يعقوب، وكاف (كرا) ابن عامر: الرّحمن لا يملكون [37] بالجر.

والباقون بالرفع (?)؛ فصار ابن عامر وعاصم ويعقوب بجرهما على البدلية من رّبّك وحمزة، [والكسائى وخلف] (?) بجر «رب» على البدلية ورفع الرحمن [37] على الابتدائية، ولا يملكون [37] خبره.

والباقون برفعهما على أن الأول مبتدأ والثانى خبره.

سورة النازعات

[مكية، أربعون وخمس لغير الكوفى، وست له، خلافها آيتان: ولأنعمكم [33] حجازى، وكوفى، طغى [37] لغيره] (?).

تتمة: تقدم أءنّا لمردودون [10] أءذا كنّا [11] فى الهمزتين من كلمة.

ص:

..... ..... .... ... نافرة امدد (صحبة) (غ) ث و (ت) رى

ش: قرأ مدلول (صحبة) (?) حمزة، وعلى، وأبو بكر، وخلف، وغين (غث) رويس: عظاما ناخرة [11] بألف بعد النون (?)، والباقون بلا ألف، وهما لغتان بمعنى: بالية.

وقوله: (وترى) متعلق بما بعده وهو قوله: (خير)، أى: أن ذا تاء (ترى) دورى (?) الكسائى خير فيها، [وهو الذى رواه] (?) كثير من المشارقة، والمغاربة عنه (?).

وقال ابن مجاهد فى «السبع» (?): كان لا يبالى كيف قرأها بالألف أو بغير ألف.

وروى عنه جعفر بن محمد بغير ألف، وإن شئت بألف.

[تتمة: تقدم] (?) إمالة رءوس (?) آى هذه السورة وهى من قوله: هل أتيك [15]