إلى آخرها (?)، وإمالة آى «عبس» من أولها إلى تلهّى [عبس: 10].

ثم كمل فقال:

ص:

خير تزكى ثقلوا (حرم) (ظ) با ... له تصدى ال (حرم) منذر (ث) با

ش: أى: قرأ مدلول (حرم) المدنيان، وابن كثير، وظاء (ظبا) يعقوب: إلى أن تزّكى [النازعات: 18] [بتشديد الزاى (?) على الأصل؛ لأن (?) أصله: تتزكى] (?)، بتاءين أدغمت الثانية فى الزاى للقرب.

والباقون بتخفيف الزاى على حذف إحدى التاءين؛ لثقل اجتماع المثلين.

وقرأ ذو ثاء (ثبا) أبو جعفر منذر من [النازعات: 45] بتنوين الراء (?) على أصل اسم الفاعل، ومن مفعوله.

والتسعة بترك التنوين على الإضافة وهو مثل: متمّ نوره [الصف: 8].

سورة «عبس»

[مكية، أربعون دمشقى، وآية بصرى، وحمصى، واثنتان حجازى- إلا يزيد- وكوفى. خلافها ثلاث: إلى طعامه [24] تركها يزيد، ولأنعمكم [32] حجازى وكوفى، الصّآخة [33] تركها دمشقى] (?).

ص:

نون فتنفع انصب الرفع (ن) وى ... إنا صببنا افتح (كفا) وصلا (غ) وى

ش: أى: قرأ ذو نون (نوى) (?) عاصم: فتنفعه الذّكرى بالنصب على أنه جواب التمنى.

والتسعة بالرفع (?) عطفا على يذّكّر [4]، وشدد (حرم) (?) أيضا (?): فأنت له تصدّى [6] وخففها الباقون، وهى (?) مثل: تزكّى [النازعات: 18].

وقرأ (كفا) (?) الكوفيون: أنّا صببنا [25] [بفتح همزة أنّا، على] (?) أنه بدل