تتمة: تقدم حتى يلقوا [42] لأبى جعفر فى «الزخرف».

وقرأ ذو عين (عفا) حفص: وكاف (كم) ابن عامر إلى نصب [43] بضم النون والصاد: جمع «نصب» ك «سقف»، و «سقف».

والباقون (?) بفتح النون وإسكان الصاد على أنه واحد، وهو العلم أو الغاية (?)، أى:

كأنهم إلى غاية يسرعون.

فإن قلت: ظاهر قوله: (حرّكن) أنهما يقرأان (?) بضم النون وفتح الصاد.

قلت: لهذا قيد التحريك بالمجرور (?) [العائد على الضم] (?).

سورة نوح عليه السلام

وهى سبع وعشرون فى الكوفى، وتسع فى البصرى والشامى، وثلاثون فى الباقى، والخلاف فى أربع سواعا [نوح: 23] فادخلوا نارا [25] غير كوفى ونسرا [23] كوفى وإسماعيل بن كثير مدنى [وقد أضلّوا كثيرا] [24] مكى والعائد على الضمير التحريك.

ص:

.... .... ..... ... ولده اضمم مسكنا (حقّ) (شفا)

ش: قرأ مدلول (حق) البصريان وابن كثير [و] (شفا) حمزة والكسائى (?) وخلف وولده إلا خسارا [21] بضم الواو الثانية وإسكان اللام، والباقون (?) بفتح الواو واللام، وهما لغتان (?) كحزن، وحزن، وبخل، وبخل.

ويجوز أن يكون المضموم جمعا كوثن ووثن (?)، وأسد وأسد.

ص:

ودّا بضمّة (مدا) ... ... .... .... .... .....

ش: أى: قرأ [ذو] (?) (مدا) المدنيان: ودّا ولا سواعا [23] بضم الواو، والباقون [بفتحها، وهما] (?) لغتان فى اسم صنم كان فى الجاهلية على عهد نوح لكلب.

تتمة: تقدم خطاياهم [25] بالأعراف [الآية: 161].

فيها من ياءات الإضافة ثلاث: دعآءى إلّا [6] أسكنها الكوفيون ويعقوب، إنى