الحالين يعقوب.

واتبعونى [الزخرف: 61] أثبتها (?) وصلا أبو جعفر، وأبو عمرو، وفى الحالين (?) يعقوب، وروى إثباتها عن قنبل من طريق ابن شنبوذ.

سورة الدخان

مكية [وهى] (?) خمسون وست حجازى وشامى، وسبع بصرى، وتسع كوفى.

ص:

... ربّ السّموات خفض ... رفعا (كفى) يغلى (د) نا (ع) ند (غ) رض

ش: وقرأ [ذو] (?) (كفا) الكوفيون: ربّ السّموت [الدخان: 7] بجر الباء الموحدة بدلا من ربّك [الدخان: 6] أو صفة (?).

والباقون برفع الباء (?) بدلا أو صفة من السّميع العليم [الدخان: 6]، أو مبتدأ خبره لآ إله إلّا هو [الدخان: 8]، أو خبر «هو».

تتمة:

تقدم نبطش [الدخان: 16] لأبى جعفر، وفكهين [الدخان: 27].

وقرأ ذو دال (دنا) ابن كثير، وعين (عند) (?) حفص، وغين (غرض) رويس: يغلى فى البطون [الدخان: 45]- بياء التذكير؛ لإسناده إلى ضمير «الطعام» لا «المهل»؛ لأنه غير متناول بل مشبّه به. والباقون بتاء التأنيث (?)؛ لإسناده إلى ضمير الشجرة، أى: يغلى الطعام أو تغلى ثمرة الشجرة.

ص:

وضمّ كسر فاعتلوا (إ) ذ (ك) م (د) عا ... (ظ) هرا وإنّك افتحوا (ر) م ...

ش: أى: قرأ ذو همزة (إذ) نافع، وكاف (كم) ابن عامر، ودال (دعا) ابن كثير:

فاعتلوه [الدخان: 47]- بضم التاء (?) أمرا (?) من المضموم، والباقون بكسرها أمرا من المكسور.