سورة لقمان عليه السلام

[مكية، وهى ثلاثون وثلاث حجازى، وأربع فى الباقى.

خلافها آيتان: الم [لقمان: 1] كوفى، له الدّين [32] بصرى وشامى] (?).

ص:

ورحمة (ف) وز ورفع يتّخذ ... فانصب (ظ) بى (صحب) تصاعر (ح) لّ (إ) ذ

(شفا) فخفّف مدّ نعمة نعم ... (ع) د (ح) ز (مدا) والبحر لا البصرى وسم

ش: أى: قرأ ذو فاء (فوز) حمزة: هدى ورحمة [لقمان: 3] بالرفع (?) من الإطلاق عطفا على «هدى»، وهو خبر ثان، أى [و] هو، والباقون بنصبها بالعطف (?)، وهما حالا ءايت أو الكتب [لقمان: 2]؛ لأن المضاف جزء المضاف إليه، وهى (?) من قسم المؤكدة، والعامل معنى الإشارة.

وقرأ ذو ظاء (ظبا) يعقوب، و (صحب) [حمزة، وعلى وحفص، وخلف] (?):

ويتّخذها هزوا [6] بالنصب عطفا على ليضلّ [6]، والباقون بالرفع (?) بالعطف على يشترى [6]، أو بالقطع، وقيد النصب للمفهوم.

تتمة:

[تقدم كأن لم وكأن [7] بالتسهيل للأصبهانى، وأذنيه [لقمان: 7] لنافع، وبنى [13] للثلاثة بهود، ومثقال [16] بالأنبياء] (?) [47].

وقرأ ذو حاء (حل) (?) أبو عمرو، وهمزة (إذ) نافع، و (شفا) حمزة، وعلى (?) وخلف:

ولا تصاعر [لقمان: 18] بألف بعد الصاد وتخفيف العين (?)، والباقون بحذف الألف وتشديد العين، وهما لغتان بمعنى: لوى خده عن الناس تكبرا، من الصعر: داء يلحق