ونون (?) (نم) عاصم بفتحها، والباقون بكسرها، وكلها لغات.

ص:

والرّهب ضمّ (صحبة) (ك) م سكّنا ... (كنز) يصدّق رفع جزم (ن) ل (ف) نا

ش: أى: قرأ [ذو] (?) (صحبة) حمزة، وعلى (?)، وأبو بكر، وخلف، وكاف (كم) ابن عامر: [من الرّهب] (?) [القصص: 32] بضم الراء (?) والباقون بفتحها، [ومدلول (كنز) الكوفيون وابن عامر بإسكان الهاء: العين (?)، وبفتحها، وصار (?) (صحبة] (?) كم) بالضم والإسكان، وحفص بالفتح والإسكان، والباقون بفتحهما (?) وكلها لغات.

وقرأ ذو نون (نل) عاصم وفاء (فنا) حمزة: ردءا يصدّقنى [القصص: 34] برفع القاف صفة «ردءا» أو حال من هاء «أرسله»، والثمانية بالجزم (?) جوابا (?) لمقدر على الأصح، دل عليه «أرسله».

تتمة:

تقدم نقل ردا [34] لأبى جعفر ونافع.

ص:

وقال موسى الواو دع (د) م ساحرا ... سحران (كوف) يعقلوا (ط) ب (يا) سرا

ش: أى: قرأ ذو دال (دم) ابن كثير: قال موسى [القصص: 37] بحذف واو العطف (?) على الاستئناف، أو لتلبس (?) الجملتين، وأثبتها الباقون للعطف، وعليه [غير] (?) الرسم المكى.

وقرأ الكوفيون: قالوا سحران [48] بكسر السين وإسكان الحاء بلا ألف بينهما على إرادة القرآن والتوراة؛ لقوله تعالى: أوتى مثل مآ أوتى [48] أى: محمد وموسى، [أو موسى] (?) وهارون [عليهم الصلاة والسلام] على حذف مضاف أو مبالغة. والباقون بفتح السين وكسر الحاء وألف بينهما (?) على إرادة اثنين من الثلاثة؛ لأنه أقرب.