سورة النور

مدنية [وهى] (?) ستون واثنتان حجازى، وثلاث حمصى، وأربع عراقى ودمشقى.

ص:

ثقّل فرضنا (حبر) رأفة (هـ) دى ... خلف (ز) كا حرّك وحرّك وامددا

خلف الحديد (ز) ن وأولى أربع ... (صحب) وخامسة الأخرى فارفعوا

ش: أى: قرأ الكل غير (حبر) وفرضنها [1] بتخفيف الراء (?) على الأصل، أى:

ألزمناكم أحكامها (?) من الفرض: القطع.

وقرأ [ذو] (?) (حبر) ابن كثير وأبو عمرو بتشديدها (?) للمبالغة فى الأحكام، تقول:

فرّضت الفريضة، وفرّضت الفرائض كحد (?) الزنا والقذف واللعان [والاستئذان] (?) وغض البصر الفراء: فى المحكوم عليهم. [أبو عمرو] (?) بمعنى فصّلنا وقوله (رأفة هدى) أى:

اختلف (?) عن ذى هاء (هدى) البزى فى رأفة هنا [2]: فروى عنه أبو ربيعة تحريك الهمزة (?) وروى ابن الحباب إسكانها، واتفق (?) عن ذى زاى (زكا) قنبل على

تحريكها (?) هنا.

وأما فى الحديد [27]، [فاتفق] (?) عن البزى على إسكانها، واختلف عن قنبل: فروى عنه ابن مجاهد إسكان الهمزة كالجماعة، وروى عنه ابن شنبوذ فتح الهمزة وألف بعدها (?) مثل: رعافة، وهى قراءة ابن جريج ومجاهد واختيار ابن مقسم.

فقوله (?) (وحرّك) تمام مسألة النور، وحملت رأفة [2] أولا على الخصوص لقرينة الفرش.

وقوله: (وحرّك وامددا) حكم الحديد، وذكر [الخلف فيها عن قنبل خاصة] (?)، فالبزى فيها كالجماعة، وعلم أن الوجه الثانى لقنبل هو التحريك حملا على ما تقرر [له] (?)