ثم كمل فقال:

ص:

(ك) م (خ) اف خلفا ولتصنع سكّنا ... كسرا ونصبا (ث) ق مهادا (ك) وّنا

ش: أى: قرأ ذو كاف (كم) ابن عامر: أشدد به [31] بهمزة قطع مفتوحة (?)، أشركه [32] بضم الهمزة (?) والباقون: اشدد بهمزة (?) وصل مضمومة وأشركه [بفتح الهمزة] (?).

واختلف فيهما (?) عن ذى خاء (خاف) ابن وردان:

فروى الهروانى عن أصحابه عن ابن شبيب (?) عن الفضل كذلك، وكذلك رواه الهذلى عن الفضل من جميع طرقه يعنى [عن] (?) ابن وردان.

وروى سائر أصحاب ابن وردان عنه بوصل همزة اشدد، وابتدأ (?) بها بالضم، وفتح همزة وأشركه، وبذلك قرأ الباقون.

وتقدم عن رويس إدغام نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا [إنك] (?) كنت بنا بصيرا [35].

وقرأ ذو ثاء (ثق) أبو جعفر: ولتصنع [39] بإسكان اللام (?) والعين، على أن اللام للأمر فيجب عنده الإدغام.

والباقون بكسر اللام ونصب العين ب (أن) مضمرة بعد لام (كى)، وقيد السكون للضد.

ووجه قراءة ابن عامر جعل الفعلين مضارعين من (اشدد) و (أشرك)، وحكمهما (?) الثبوت فى الحالين مفتوحة من الثلاثى، وهمزة قطع مضمومة من الرباعى.

ووجه [وصل] (?) همزة «اشدد» وضمها ابتداء، وفتح همزة «أشركه» جعلهما أمرين، بمعنى الدعاء، وهمزة الأمر من «شد» وصل، وحكمها [الثبوت] (?) فى الابتداء والحذف فى الوصل، مضمومة من مضموم العين وفك (?) الإدغام لسكون ما قبله، ومن «أشركه» قطع مفتوحة، وبنيا على أصل بناء الفعل.