ثم كمل فقال:

ص:

(سما) كزخرف بمهدا واجزم ... نخلفه (ث) ب سوى بكسره اضمم

ش: أى: قرأ ذو كاف (كونا) ابن عامر آخر المتلو و (سما) (?): جعل لكم الأرض مهادا [هنا] [53] (?) وفى الزخرف [10] بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها (?) اسما (?) للمهد على حد فرشا [البقرة: 22] وبساطا [نوح: 19]، أو جمع «مهد» ك «بغل وبغال» (?).

والباقون بفتح الميم وإسكان الهاء بلا ألف اسما لما مهد (?) كمهد الصبى بمعنى ممهود؛ فيلاقى (?) الأخرى. قال أبو على: أو مصدر «مهد» أى: ذات مهد، واتفقوا على مد حرف «النبأ» [6].

وقرأ ذو ثاء (ثب) (?) أبو جعفر: لا نخلفه نحن [58] بجزم الفاء (?) على أن «لا» ناهية، والباقون برفعها [على أنها نافية] (?).

ثم كمل «سوى» فقال:

ص:

(ن) ل (ك) م (فتى) (ظ) نّ وضمّ واكسرا ... يسحت (صحب) (ع) اب إن خفّف (د) را

(ع) لما وهذين بهذان (خ) لا ... فأجمعوا صل وافتح الميم (ح) لا

ش: أى: قرأ ذو نون (نل) عاصم، وكاف (كم) ابن عامر، وظاء (ظن) يعقوب، ومدلول (فتى) حمزة، وخلف: مكانا سوى [58] بضم السين، والباقون (?) بكسرها، وهما لغتان، وقيد الضم للضد.

وقرأ [ذو] (?) (صحب) حمزة، وعلى (?) وخلف، وحفص، وذو غين (غاب)