حامية [86] بألف ثان وياء مفتوحة بعد الميم اسم فاعل من (حمى): حارّة (?).

والباقون [وهم المشار إليهم] (?) بحذف الألف، وهمزة مفتوحة مكان الياء، صفة مشبّهة.

قال الزجاج: من حميت الشمس (?)؛ فهى حمئة، صار (?) فيها الحمأة: الطين الأسود.

تنبيه (?):

علم مد حامية وخصوصيته من لفظه، ولما لم يعلم الهمز صرح [به فقال] (?):

ص:

(ع) د (حقّ) والرّفع انصبن نون جزا ... (صحب) (ظ) بى افتح ضمّ سدّين (ع) جزا

(حبر) وسدّا (ح) كم (صخب) (د) برا ... يا سين (صحب) يفقهوا ضمّ اكسرا

ش: أى قرأ [ذو] (?) (صحب) حمزة، [وعلى وحفص] (?) وخلف، وظاء (ظبا) يعقوب فله جزآء [88] بالنصب والتنوين، على أن «له الحسنى: الجنة» اسمية مقدّمة الخبر،

و (جزاء) نصبا مصدر مؤكد لمقدر أو موضع حال الفاعل [أى: مجزيا بها] (?)، والمفعول [مضمر].

والباقون (?) بالرفع بلا تنوين، مبتدأ مضاف إلى «الحسنى» حسناته، [وحذف التنوين لها أو للخفة ك دين القيّمة [البينة: 5]؛ فهى بدل] (?)، وحذف التنوين للساكنين- الفارسى: [الحسنى:] «الخلال» أو الكلمة الحسنى كلمة الإيمان- و (له) خبره.

وقرأ ذو عين (عزا) حفص، و (حبر) ابن كثير وأبو عمرو: بين السّدّين [93] بفتح السين. وكذلك [قرأ] (?) ذو حاء (حكم) أبو عمرو و (صحب) حمزة، والكسائى، وحفص وخلف، ودال (دبرا) (?) ابن كثير: وبينهم سدّا [94]. وكذلك قرأ [ذو] (?) (صحب): وجعلنا من بين أيديهم سدّا ومن خلفهم سدّا فى يس [9].

تنبيه:

علم حكم الأخيرين من العطف، وقيد الفتح للضد. والسد: الحاجز، والضم والفتح