تامَّاً وهذا هو الأصل وهو الفصيح، أو محذوف العين بعد نقل الحركة إلى ما قبله: (ظِلْتُ)، أو بحذف العين مع الحركة: (ظَلْتُ).
(وَقِرْنَ) .. (قَرَّ) ماذا حصل؟ (قَرَّ) فعل ماضي مضاعف، إذا اتَّصل بنون الإناث حينئذٍ جاز فيه وجهان: تخفيفه بحذف عينه بعد نقل الحركة إلى الفاء، والفك.
إذاً: (ظِلْتُ) يجوز في (قِرْنَ)، (وَظَلِلْتُ) يجوز كذلك في (قِرْنَ).
وَقِرْنَ فِي اقْرِرْنَ وَقَرْنَ نُقِلاَ ..
(وَقِرْنَ) هذا مع عدم الحذف، (وَقِرْنَ) مع النَّقل، (اقْرِرْنَ) هذا الأصل فيه، (اقْرِرْنَ) بكسر الراء الأولى وإسكان الثانية.
(وَقِرْنَ) هذا مبتدأ، أين خبره؟ (وَقَرْنَ نُقِلاَ) الألف للإطلاق، (وَقَرْنَ) مبتدأ، و (نُقِلاَ) خبر، والجملة من المبتدأ والخبر في مَحلِّ رفع خبر المبتدأ الأول (قِرْنَ)، (اقْرِرْنَ) هذا جار ومجرور مُتعلَّق بقوله ماذا .. هل يصح أن يُقَال (قِرْنَ فِي اقْرِرْنَ) مبتدأ وخبر .. (زَيْدٌ) (عَمْروٌ) .. يصح؟
(قِرْنَ) مبتدأ، والجار والمجرور خبر، لَكنَّه مُتعلِّق بمحذوف خاص .. مقولٌ أو ثابتٌ أو جائزٌ .. نُقدِّره بخاص، (قِرْنَ) مقولٌ (فِي اقْرِرْنَ)، (وَقَرْنَ نُقِلاَ) مبتدأ وخبر، هذا الظَّاهر.
قال الشَّارح: "إذا أُسْنِد الفعل الماضي المُضعَّف المكسور العين إلى تاء الضمير أو نونه، جاز فيه ثلاثة أوجه:
إتمامه نحو: (ظَلِلْتُ) أَفْعُل كذا إذا عملته بالنهار.
والثاني: حذف لامه ونقل حركة العين إلى الفاء نحو: (ظِلْتُ) حُذِفَت اللام وَنُقِلَت حركة العين إلى ما قبله.
الثالث: حذف لامه وإبقاء فائه على حركتها: (ظَلْتُ).
وأشار بقوله (وَقِرْنَ): إلى أن الفعل المضارع المضاعف إن كان على وزن (يَفْعِلْنَ) إذا اتَّصَل بنون الإناث، جاز تخفيفه بحذف عينه بعد نقل حركتها إلى الفاء، وكذا الأمر منه، ابن مالك ما مَثَّل بالمضارع، إنَّما مَثَّل بالأمر.
وذلك نحو قولك في (يَقْرِرْنَ): يَقِرّْ، فُكَّ الإدغام (يَقْرِرْنَ) إذاً: صار من باب (يَفْعِلْنَ)، تقول: (يَقِرْن) بحذف العين، الأصل: (يَقْرِرْ) الراء الأولى المكسورة هي العين، (يَقِـ) نُقِلَت حركة الراء –الكسرة- إلى القاف، ثُمَّ حُذِفَت العين، إذاً: حصل إعلالٌ بالنَّقل والحذف.
ولذلك قال: "جاز تخفيفه بحذف عينه بعد نقل حركته إلى الفاء" (يَقْرِ) الراء مكسورة والقاف ساكنة (يقْـ، ثُمَّ نُقِلَت حركة الراء –الكسرة- إلى القاف، ثُمَّ حُذِفَت العين - هذا من باب التَّخفيف - وفي الأمر تقول: (اقْرِرْنَ) على الأصل بِفكِّ الإدغام .. تقول: (قِرْنَ) لأنَّك لَمَّا نقلت حركة العين إلى القاف استغنيت عن همزة الوصل، الأصل: (اقْرِرْن) نقول: الهمزة هنا جيء بها للتَّمكُّن من الابتداء من السَّاكن، لأنَّه مأخوذٌ من الفعل المضارع (يَقْرِرْنَ)، لَمَّا نُقِلَت حركة العين –الكسرة- إلى القاف، إذاً: تَحرَّك الأول، وإذا تَحرَّك الأول لم نعد بحاجة إلى همزة الوصل صار: (قِرْنَ) على وزن (فِلْنَ) حُذِفَت العين.
إذاً: (قِرْنَ) .. (قِرْ) هذا فعل الأمر، وزنه (فِلْ) لأنَّ العين محذوفة .. حُذِفَت العين بعد إسقاط حركتها على القاف، هذا من باب التَّخفيف.