لطائف هذا الإسناد:

(منها): أنه من سداسيات المصنف -رحمه اللَّه تعالى-. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح غير شيخه، وشيخ شيخه كما مرّ آنفًا. (ومنها): أنه مسلسل بالمدنيين من سهيل. (ومنها): أن فيه رواية الابن عن أبيه؛ ومنها: أن فيه أبا هريرة - رضي اللَّه عنه - أحفظ من روى الحديث في دهره، روى (5374) حديثًا. واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث

(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) - رضي اللَّه تعالى عنه -، أنه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -: "الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا" جمع ناصية، وهي الشعر المنسدل على الجبهة (الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) متعلّقٌ بـ "معقود". وفهم منه دوام حكم الجهاد إلى يوم المعاد. وهذا الكلام جَمَعَ من أصناف البديع ما يعجز منه كلُّ بليغ، ومن سُهولة الألفاظ ما يعجب، ويُستطاب. قاله أبو العبّاس القرطبيّ -رحمه اللَّه تعالى- (?) (الْخَيْلُ ثَلاَثَةٌ) وفي رواية: "الخيل لثلاثة". ووجه الحصر في الثلاثة أن الذي يقتني الخيل، إما أن يقتنيها للركوب، أو للتجارة، وكلّ منهما، إما أن يقترن به فعل طاعة اللَّه، وهو الأول، أو معصيته، وهو الأخير، أو يتجرّد عن ذلك، وهو الثاني. قاله في "الفتح" (?) (فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ) هذا هو أحد الثلاثة، أي هي سبب الأجر له عند اللَّه تعالى (وَهِيَ لِرَجُلٍ سَتْرٌ) هذا الثاني، وهو بكسر، فسكون: أي ساتر له تستره عن مذلّة سؤال الناس، أو هو بفتح، فسكون: مصدر ستر يستر، من باب قتل، وصفت بالمصدر للمبالغة، كقولهم زيد عَدْلٌ (وَهِيَ عَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ) هذا الثالث، وهو بكسر، فسكون -أي سبب اكتساب الإثم له (فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ, فَالَّذِى يَحْتَبِسُهَا) أي يرتبطها، ويقتنيها، وفي نسخة: "يحبسها"، وهو بكسر الموحّدة، من باب ضرب (فِي سَبِيلِ اللهِ) أي لأجل إعلاء كلمة اللَّه تعالى، والمراد به الجهاد (فَيَتَّخِذُهَا لَهُ) الضمير لـ"سبيل اللَّه" يعني أن الذي دفعه لاتخاذها هو قصد الجهاد عليها (وَلاَ تُغَيِّبُ) بضمّ أوله، وتشديد الياء، من التغييب، والضمير للخيل (فِي بُطُونِهَا شَيْئًا) أي لا يستقرّ في بطنها شيء من المأكولات (إِلاَّ كُتِبَ) بالبناء للمفعول (لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ وَلَوْ عَرَضَتْ لَهُ مَرْجٌ) هكذا نسخ "المجتب" "عرضت" بتاء التأنيث؛ وذلك نظرًا لمعنى المرج، بفتح الميم، وسكون الراء، بعدها جيم: وهي -كما في "النهاية" -: الأرض الواسعة، ذات نبات كثير، تَمْرُجُ فيه الدوابُّ، أي تُخَلَّى،