قيل: هي منسوخة بآية الوصية والميراث (?)، قاله ابن المسيّب (?).

وعن ابن عباس والضحاك والسدي وعكرمة: نسخها آية الميراث.

وعن ابن عباس أيضا: أنها محكمة (?)، وكذلك قال ابن جبير ومجاهد وعطاء (?).

والأمر على الندب لا على الايجاب.

وعن ابن عباس أيضا: أن الخطاب للموصى، يقسم وصيته بيده، والأمر على الندب، وروى مجاهد أيضا والحسن والزهري، أنها محكمة فيما طابت به أنفس الورثة عند القسمة على الندب (?).

الرابع: قالوا: أن الورثة المذكورين في هذه الآيات (?) كالآباء والأبناء والاخوة