قلت: وهما حَرفان عربيَّان، جعل الثَّبلة بِمَنْزِلَة (الثُّملة) .

لبث: قَالَ اللَّيْثُ: اللَّبْثُ: المُكث.

والفِعل: لَبِث، قَالَ الله تَعَالَى: {مَئَاباً لَّابِثِينَ فِيهَآ} (النبأ: 23) .

سَلَمة، عَن الفَرَّاء: والناسُ يَقْرَؤون {مَئَاباً} .

ورُوي عَن عَلْقمة أَنه قَرَأَهَا (لَبِثين) .

قَالَ: وأجود الوَجْهين {مَئَاباً} لِأَن {مَئَاباً} إِذا كَانَت فِي مَوضِع تقع فتَنْصب كَانَت بِالْألف، مثل: الطامع والباخِل.

قَالَ: واللَّبِث: البَطيء.

وَهُوَ جَائِز، كَمَا يُقَال: رجُلٌ طامِعٌ وطَمِع، بِمَعْنى وَاحِد؛ وَلَو قلت: هُوَ طَمِع فِيمَا قِبَلَك، كَانَ جَائِزا.

قلت: يُقال: لَبث لُبْثاً ولَبْثاً ولُبَاثاً، كل ذَلِك جَائِز، وتَلَبَّث تَلَبُّثاً، فَهُوَ مُتَلَبِّث.

ث ل م

ثلم، ثمل، مثل، ملث، لثم.

ثلم: الحرّاني، عَن ابْن السِّكِّيت: فِي الْإِنَاء ثَلْمٌ، إِذا انْكسر مِن شَفَته شَيءٌ.

وَفِي السَّيْف ثَلْمٌ.

قَالَ: والثَّلَمُ: ثَلْم الوادِي، وَهُوَ أَن يَنْثَلم جُرْفُه.

قلتُ: ورأَيتُ بِنَاحِيَة الصّمَّان موضعا يُقَال لَهُ: الثّلَم؛ وأَنشدني أَعْرابيٌّ:

تَرَبَّعَتْ جوَّ خُوَيَ فالثَّلَم

والثَّلْمَةُ: الموضعُ الَّذِي قد انْثَلَم؛ وجَمْعها: ثُلَم. وَقد انْثَلم الْحَائِط، وتَثَلَّم.

وَقَالَ عَنْترة:

بالحَزْن فالصَّمَّان فالمُتَثَلَّم

ويُقال: ثَلَمْتُ الْحَائِط أَثْلِمه ثَلْماً، فَهُوَ مَثْلُوم.

ثمل: أَبُو عُبيد، عَن أَصحابه: الثَّميلةُ: البَقِيَّة من الطَّعام أَو الشَّراب تَبْقَى فِي البَطْن؛ وَقَالَ ذُو الرُّمَّة يَصِف عَيْراً وأُتُنَه:

وأَدْرَك المُتَبَقَّى من ثَمِيلته

وَمن ثَمَائِلها واسْتُنْشِىءَ الغَرَبُ

يَعْنِي: مَا بَقي فِي أَمْعَائها وأَعْضائها من الرُّطْب والعَلَف.

وَكَذَلِكَ يُقال لِبَقيَّة المَاء فِي الغِدْران والحَفِير: ثَمِيلة، وثَمِيل؛ قَالَ الأَعْشى:

بِعَيْرانةٍ كأَتَان الثَّمِيل

تُوافِي السُّرى بعد أَيْنٍ عَسِيرَا

تُوافي السُّرَى: أَي تُوفِّيها.

أَبُو عُبيد: الثُّمْلَةُ: الحَبُّ والسَّوِيق والتَّمْر فِي الْوِعَاء، يكون نِصْفَه فَمَا دُونَه.

قَالَ: والثُّمْلَة: أَيْضا: مَا أَخْرجت مِن أسفَل الرّكِيّة من الطِّين.

قالهما أَبُو زَيد.

والمِيم فِي هذَيْن الحَرْفَين سَاكِنة والثاء مَضْمومة.