َّ مَا يُؤْكل من لَحم أَو خُبز أَو تمر ثُفْلاً.

ويُقال: بَنُو فلَان مُثافلون، وَذَلِكَ أشَدّ مَا تكون حالُ البدويّ.

أَبُو عُبَيد: وَغَيره: الثِّفَال: الجِلْد الَّذِي يُبْسط تَحت رَحَا اليَد لِيَقيَ الطَّحِينَ من التُّراب؛ وَمِنْه قولُ زُهير يَصف الْحَرب:

فَتَعْرككم عَرْكَ الرَّحَا بثِفَالِها

وتَلْقَح كِشَافاً ثمَّ تُنْتَجْ فَتُتْئِم

أَبُو عُبيد: سَمِعْتُ الكِسائي يَقُول: بعير ثَفَالٌ: أَي بَطِيء.

قلت: وَفِي حَديث حُذيفة أَنه ذكر فتْنَة فَقَالَ: تكون فِيهَا مِثل الجَمل الثَّفَال الَّذِي لَا يَنْبَعث إِلَّا كَرْهاً.

وَفِي حَدِيث ابْن عُمر: أَنه أَكل الدَّجْرَ، وَهُوَ اللُّوبِياء. ثمَّ غَسَل يَده بالثِّفَال.

قَالَ ابْن الأعرابيّ: الثِّفَال: الإبْريق.

أَبُو تُراب، عَن بعض بني سُليم: فِي الغِرارة ثُفْلة من تَمْر، وثُمْلة مِن تَمْر، أَي بقيَّة مِنْهُ.

ث ل ب

ثلب، ثبل، (بثل) ، لبث.

ثلب: قَالَ اللَّيْثُ: الثِّلْب البَعيرُ الهَرِم.

والثِّلْب: الشَّيخ، بلغَة هُذَيل.

أَبُو عُبيد: الأَثْلب: الْحَجر.

وَقَالَ شَمِرٌ: الأَثْلبُ، بلغَة أهل الْحجاز: الْحجر؛ وبلُغة بني تَمِيم: التّراب.

وَقَالَ الفرَّاء: يُقال: بفِيه الإثْلبُ.

والكلامُ الْكثير: الأَثْلب، وَهُوَ التُّرَاب وَالْحِجَارَة؛ قَالَ رُؤبة:

وَإِن تُنَاهبه تَجدْه مِنْهَبا

تَكْسُو حُروفَ حاجِبَيْه الأثْلَبا

وَهُوَ التُّراب تَرْمي بِهِ قوائمُها على حاجبَيْه.

أَبُو عُبيد، عَن الفَرّاء: ثَلَبْتُه أَثْلِبه ثَلْباً، إِذا عِبْتَه وقُلتَ فِيهِ.

وَقَالَ غَيره: المثَالِبُ، مِنْهُ.

ويُقال: مَثالِبُ الأمِير وَالْقَاضِي: معايِبُه.

ويُقال: ثَلَبْت الرَّجُل، أَي طَرَدْتُه.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الثّلْب: شِدَّة اللّوْم والأخْذ باللِّسان.

وَهُوَ المِثْلَب يَجْري فِي العُقُوبات وَنَحْوهَا.

سَلَمة، عَن الفَرَّاء: ثَلِب جِلْدُه ثَلَباً، ورَدِن يَرْدَن رَدَناً، إِذا تَقَبَّض ولانَ؛ وقَفَل يَقْفُل، إِذا يَبِس.

أَبُو عُبَيد: الثَّلِبُ: الرُّمْح المُتَثلِّم؛ وَقَالَ أَبُو العِيَال:

ومُطَّرِدٌ مِن الخَطِّ

يّ لَا عارٍ وَلَا ثَلِبُ

ثبل بثل: أهملهما اللَّيْثُ.

ورَوى أَبُو العبّاس، عَن ابْن الأعْرابي أَنه قَالَ: الثُّبْلَة: البَقِيَّة؛ والبُثْلة: الشُّهْرة.