السائل: هل الصحيح أن كلاهما جائز أقصد الاعتكاف بصوم أو بغير صوم؟

الشيخ: نعم هو جائز لكن الاعتكاف المشروع الذي يطلب من الإنسان أن يفعله هو الاعتكاف في العشر الأواخر وهذا لا يمكن إلا بصوم وأما كون الرسول عليه الصلاة والسلام يعتكف في شوال لما ترك الاعتكاف في العشر الأواخر فهذا قضاءٌ لاعتكافٍ كان من المفروض أن يكون بصوم.

السائل: لو اعتكف ليلة واحدة من ليالي العشر فهل يكون هذا الاعتكاف مشروع وجائز أم جائز فقط؟

الشيخ: والله أنا في شك من كون الإنسان يقتصر على بعض العشر هل يكون هذا الاعتكاف مشروعاً أم لا؟ لأن الاعتكاف الذي حصل من النبي صلى الله عليه وسلم والذي سنَّه للأمة أن يعتكف جميع العشر تحرياً لليلة القدر.

فصلٌ

القارئ: ولا يصح من رجلٍ ولا امرأةٍ إلا في المسجد لقول الله تعالى (وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) ولا يصح من الرجل إلا في مسجدٍ تقام فيه الجماعة لأنها واجبةٌ عليه فلا يجوز تركها ولا كثرة الخروج الذي يمكن التحرز منه والأفضل أن يعتكف في الجامع لأن ثواب الجماعة فيه أكثر.