السَّمَوَات وَالْأَرْض فَإِن ذَلِك قد اشْتَمَل على تَعْظِيم لَا يقادر قدره وَلَا يبلغ مداه وَالْعَاجِز من عجز عَن لبس هَذَا السِّلَاح وَترك الِاعْتِمَاد على هَذَا الْعِمَاد وَلم ينْتَفع بِهَذَا النُّور الَّذِي أنارت بِهِ السَّمَوَات وَالْأَرْض //

(مَا من مُسلم ينصب وَجهه لله فِي مسئلة إِلَّا أعطَاهُ إِيَّاهَا إِمَّا أَن يعجلها لَهُ وَإِمَّا أَن يدخرها لَهُ (ا. مس)) // الحَدِيث أخرجه أَحْمد وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك كَمَا قَالَ المُصَنّف رَحمَه الله وَهُوَ حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ الْمُنْذِرِيّ فِي التَّرْغِيب والترهيب رَوَاهُ أَحْمد بِإِسْنَاد لَا بَأْس بِهِ وَأخرجه أَيْضا البُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد وَيشْهد لمعناه مَا أخرجه أَحْمد وَالْبَزَّار وَأَبُو يعلى قَالَ الْمُنْذِرِيّ بأسانيد جَيِّدَة وَأخرجه أَيْضا الْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِي الله عَنهُ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ مَا من مُسلم يَدْعُو الله بدعوة لَيْسَ فِيهَا إِثْم وَلَا قطيعة رحم إِلَّا أعطَاهُ الله بهَا إِحْدَى ثَلَاث إِمَّا أَن يعجل لَهُ دَعوته وَإِمَّا أَن يدخرها لَهُ فِي الْآخِرَة وَإِمَّا أَن يصرف عَنهُ من السوء مثلهَا وَأخرج أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ من حَدِيث سلمَان رَضِي الله عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن الله حَيّ كريم يستحي إِذا رفع الرجل إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَن يردهما صفرا خائبتين وَأخرج الْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد من حَدِيث أنس رَضِي الله عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن الله حَيّ كريم يستحيي من عَبده أَن يرفع إِلَيْهِ يَده ثمَّ لَا يضع فِيهَا خيرا وَفِي الحَدِيث دَلِيل على أَن دُعَاء الْمُسلم لَا يهمل بل يعْطى مَا سَأَلَهُ إِمَّا معجلا وَإِمَّا مُؤَجّلا تفضلا من الله عز وَجل //

فضل الصَّلَاة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

(قَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا جلس قوم مَجْلِسا لم يذكرُوا الله فِيهِ وَلم يصلوا على نَبِيّهم إِلَّا