ويجوز أن يكون خير ابتداءٍ محذوفٍ كأنه: فآخران يقومان مقامهما [هما]

الأوليان، أو يكون بدلاً من الضمير الذي في (يقومان) كأنه فيقوم

الأوليان. وبدلُ المعرفة من النكرة جائزٌ، وإن كانت لا يجوز.

وقال الأخفش: (الأوليان) صفةٌ لقوله: (فآخران) والأوليان معرفةٌ

وآخران نكرةٌ، ولكنّه جاز ذلك لأن النّكرة الموصوفة تقاربُ المعرفةَ، وهذه النكرة

موصوفةٌ بقوله: (يقومان مقامهما).

(قالوا لا علم لنا)