المجلات العلمية التي أهداها إليه المستشرقون من جميع أنحاء العالم تقديراً لعلمه واعترافاً بفضله.

آثاره: وفيرة منوعة نفيسة، عن الإسلام، وفقهه، والأدب العربي، أشهرها: اليهود، بالإنجليزية (ليبزيج 1870) وآداب الجدل عند الشيعة، بالألمانية (ليبزيج 1874) والأساطير عند اليهود (ليبزيج 1876، ثم ترجمه إلى الإنجليزية 1877) والإسلام، بالألمانية، وهو كتاب لم يضارع حتى الآن على ما فيه من هفوات في مقارنة التوحيد (بودابشت 1881 - هايدلبرج 1910 ثم نقله أرن إلى الفرنسية، بإشراف المؤلف بعنوان: العقيدة والشريعة في الإسلام، باريس 1920، ثم نقله إلى العربية الدكتور محمد يوسف موسى والأستاذ عبد العزيز عبد الحق) ودرس في الإسلام، في جزءين كبيرين (هاله 1885 - 90) وبحث فلسفي في فقه اللغة العربية، بالألمانية، في مجلدين (ليدن 1896) ونشر ديوان الحطيئة، بشرح السكري متناً وترجمة مع تعليق عليه (ليبزيج 1893) ونقل إلى الألمانية كتاب توجيه النظر إلى علم الأثر لصديقه الشيخ طاهر الجزائري (1898) ونشر كتاب المعمرين للسجستاني (ليدن 1899) والعقائد والشرائع عند المرجئة (1899 والقدرية والمعتزلة (1896) وجزءاً كبيراً من كتاب المستظهرية في فضائح الباطنية، وفضائل المستظهرية للغزالى، بمقدمة في 81 صفحة (ليدن 1906، ثم كتب عنه بالألمانية فصلاً في 112 صفحة). ومن بحوثه الممتعة: مقالة من كتاب إسرائيلي في أسماء الله الحسنى (ليبزيج 1893) وتفسير بعض أسماء الله السريانية التي وردت في القصيدة الجلجوقية (الدراسات الشرقية لنولدكه 1906) ودواوين القبائل (المجلة الآسيوية البريطانية 1897) والخطيب عند العرب الصحيفة الشرقية لفيينا 6، 97) والتقية في الإسلام (ملحق المجلة الشرقية الألمانية 1906). وفي المجلة الشرقية الألمانية: ديوان الحطيئة، والكتابة في الجاهلية، وأمثال العرب، والصحيفة الكاملة المنسوبة إلى زين العابدين، والشيعة، وكتاب المل والنحل، وفتوى من الفتاوى، وابن أبي العقب (1897 - 1921) وله بالفرنسية: رسالة في السامري، وعجل الذهب (المجلة الإفريقية، ثم على حدة) ومنوعات يهودية عربية (مجلة الدراسات اليهودية 1906) والحديث في الإسلام (الدرسات الآشورية