ثم قوله في الكبير: ابن برمة. . . إلخ خطأ أيضًا، بل هو: قبيصة بن مخارق صحابي متفق عليه، وهو المقصود عند الإطلاق.

والحديث خرجه أيضًا أبو نعيم في تاريخ أصبهان [2/ 158]:

ثنا أحمد بن جعفر بن مالك ثنا بشر بن موسى ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن حيان عن قطن بن قبيصة عن أبيه به.

وأخرجه البغوى [12/ 177] من طريق أبي الحسين بن بشران: أنا إسماعيل بن محمد الصفار أنا أحمد بن مصور الرمادى أنا عبد الرزاق أنا معمر عن عوف العبدى عن حيان عن قطن به.

2359/ 5742 - "العِيَادَةُ فُواقُ نَاقَةٍ".

(هب) عن أنس

قال في الكبير: ورواه عنه الديلمى بلا سند.

قلت: هذا خطأ في التعبير؛ إذ لا يقال فيما ذكره المحدث بلا سند: رواه وإنما يقال: ذكره؛ إذ الرواية هي نقل الحديث بالإسناد.

2360/ 5743 - "الْعيدَانِ وَاجِبَانِ عَلَى كُلِّ حَالِمٍ مِنْ ذَكَرٍ وَأنْثَى".

(فر) عن ابن عباس

قال الشارح: بإسناد ضعيف.

قلت: بل هو حديث موضوع أخرجه الديلمى [رقم 4248] من طريق ابن شاهين ثم من رواية عمرو بن شمر عن محمد بن سوقة عن عبد الرحمن بن سابط عن ابن عباس، وعمرو بن شمر رافضى كذاب.

2361/ 5747 - "العَيْنُ حَقٌ يَحْضُرُهَا الشَّيْطَانُ وَحَسَدُ ابْنِ آدَمَ".

الكجى في سننه عن أبي هريرة