ثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسين بن سفيان ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عمر بن عصام، وكان من كبار أصحاب مالك عن مالك عن نافع عن ابن عمر به من قوله، وهو مشهور من رواية أبي حذافة السهمى أحمد بن إسماعيل عن مالك بهذا السند أيضًا موقوفًا رواه عند ابن صاعد وغيره، لكن أورده الذهبى في ترجمة محمد بن حمدون النيسابورى من تذكرة الحفاظ [3/ 808] من روايته عن أبي حذافة السهمى عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- به، ثم قال: هذا لم يصح مسندا, ولا هو مما عد في مناكير أبي حذافة السهمى، فما أدرى كيف هذا وكأنه موقوف اهـ.

قلت: وقد أورده هو أيضًا في الميزان في ترجمة أبي حذافة [1/ 84] موقوفًا على ابن عمر، فكان الرفع وقع وهما ممن دونه، ولمالك فيه سند آخر عن ابن عمر موقوفًا أيضًا أخرجه ابن عبد البر [رقم: 1387] من رواية سعيد بن داود عن مالك عن داود بن الحصين عن طاويس عن ابن عمر به.

2345/ 5711 - "العِلْمُ حَيَاةُ الإسْلام وعمَادُ الإيمَان، وَمَنْ عَلَّمَ عِلْمًا أتَمَ اللَّهُ لَهُ أجْرَهُ وَمَنْ تَعَلَّمَ فَعَمِلَ عَلَّمَهُ اللَّهُ مَا لَمْ يَعْلَمْ".

أبو الشيخ عن ابن عباس

قلت: تصرف المؤلف في متن هذا الحديث ولفظه عند مخرجه أبي الشيخ على ما في مسند الفردوس للديلمى من طريقه [رقم 4010]: "العلم حياة الإِسلام وعماد الإيمان ومن علم علمًا أنمى -بدل قول المؤلف: أتم اللَّه له- أجره إلى يوم القيامة، ومن تعلم علمًا فعمل به كان حقا على اللَّه أن يعلمه ما لم يكن يعلم".

قال أبو الشيخ:

ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا سعيد بن عمرو السكونى ثنا بقية عن أبي