قال الشارح: كذا في خط المصنف، وبيض للصحابى.

قلت: ما أظن أن يعزى المؤلف هذا الحديث إلى النسائى، فإنه ليس فيه ولا هو من أحاديثه، ثم لو كان عند النسائى وهو محال لقدم رمزه على رمز الدارقطنى، وكذلك ليس هو عند الدارقطنى في السنن كما يفيده إطلاق العزو إليه، فإن كان ذلك حقًا فلعله في الأفراد أو غيره من كتبه، وقد ورد الحديث بنحوه من حديث عائشة.

1672/ 3972 - "خِيَارُ المُؤْمِنِينَ القَانِعُ، وشِرَارُهُمُ الطَّامِعُ".

القضاعى عن أبي هريرة

قلت: رواه من طريقين، الطريق الأول [2/ 241، رقم 1274]: من رواية موسى بن سهل عن العباس بن الهيثم عن أبي همدان (?) عن منصور ابن المعتمر عن محمد بن كعب القرظى عن أبي هريرة به.

ومن هذا الطريق رواه الديلمى في مسند الفردوس [2/ 283، رقم 2707] وسمى أبا همدان القاسم بن بهرام.

والطريق الثانى للقضاعى [2/ 241، رقم 1275]: من طريق عبد اللَّه بن أبان: ثنا أبو الدرداء هاشم بن محمد ثنا عمرو بن بكر السكسكى عن الربذى عن محمد بن كعب به.

ومن هذا الطريق أخرجه الخلعى في فوائده قال:

أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن رجاء بن سعيد العسقلانى ثنا أبو بكر أحمد بن محمد المقرئ ثنا عبد اللَّه بن أبان بن شداد به، وكلا الطريقين ضعيف.

1673/ 3975 - "خِيَارُ أُمَّتِى عُلَمَاؤُهَا، وَخِيَارُ عُلَمَائِهَا رُحَمَاؤُهَا، أَلا وإِنَّ اللَّه تَعَالَى لَيَغْفِرُ لِلعَالِمِ أَرْبَعِينَ ذَنْبًا قَبْل أَنْ يَغْفِرَ للْجَاهِلِ ذَنْبًا