فجاء بالنّون مع الرّاء، كما جاءت مع اللام في جنّت

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقال في قوله: (الوافر)

فليت هوى الأحبة كان عدلا ... فحمّل كل قلب ما أطاقا

أصل العدل إنه مصدر: عدل عدلا، ثم وصف به الواحد والاثنان والجمع، قال زهير: (الطويل)

متى يشتجر قوم يقل سرواتهم ... هم بيننا فهي رضى وهم عدل

(وهذا يحتمل على حذف مضاف كأنه قال: ذوو عدل.)

ومن هذا الباب: رجل ضيف، ويقال للجميع، وفي الكتاب العزيز: (هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين) فجاء بالضّيف موحّدّا، ثم جاء بالنّعت على