وقوله: الطويل

وَلِمْ لا يَقِي الرَّحمنُ حَدَّيْكَ ما وَقَى ... وتَفْلِيقُهُ هامَ العِدَا بِكَ دائِمُ

قال: يقول: لم لا يحفظ الرحمن ما دام يحفظ.

وأقول: إنه توهم إن ما هاهنا ظرفية وليس كذلك، وإنما هي هاهنا بمعنى الذي، وذلك إنه لمّا قال: الطويل

هنيئاً لضَرْبِ الهَامِ. . . . . . ... . . . . . .

وما بعده: الطويل

. . . . ... . . . . . . أنَّكَ سالم

أخبر بسلامته فقال:

وَلِمْ لا يَقِي الرحمنُ حَدَّيْكَ ما وَقَى ... . . . . . .

أي: ما وقاهما؛ أي: لم لا يُسلمك، فحذف المفعول العائد إلى الذي تحقيقا، وللعلم به، كقوله تعالى: (أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً)؛ كأنه يقول: لم لا يُسلم منك الله الذي سلّم وأنت سيف، وهو يُفلق بك هام عداه دائما؛ أي: لا يكون ذلك إلا مع سلامتك.