قال الطبري: أي: " مما يعملون من الخطايا، ويجترحون من الآثام، ويكسبون من الحرام، بكتابهم الذي يكتبونه بأيديهم" (?).

قال ابن كثير: أي" وويل لهم مما أكلوا به من السحت" (?).

قال الثعلبي: يعني "من المأكول" (?).

قال البيضاوي: " يريد به الرشى" (?).

قال الصابوني: " أي وويل لهم مما يصيبون من الحرام والسحت" (?).

قال القرطبي: "وقد كرر الويل تغليظا لفعلهم" (?).

وفي قوله تعالى: {وَوَيلٌ لَّهُم مِمَّا يَكْسِبُونَ} [البقرة: 79]، وجهان:

أحدهما: من المعاصي والخطايا. وهذا قول أبي العالية (?).

والثاني: من المال الذي تضمنه ذكر الثمن. وهذا قول ابن عباس (?).

وأصل (الكسب): "العمل، فكل عامل عملا بمباشرة منه لما عمل ومعاناة باحتراف، فهو كاسب لما عمل" (?)، كما قال لبيد بن ربيعة (?):

لِمعَفَّرٍ قَهْدٍ تَنَازَعَ شِلْوَهُ ... غُبْسٌ كَوَاسِبُ لا يُمَنَّ طَعَامُهَا

قال الراغب: "إن قيل: لم ذكر {يَكْسِبُونَ} بلفظ المستقبل و {كَتَبَتْ} بلفظ الماضي؟ قيل: تنبيها على ما قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: "من سنّ سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة" (?)، فنبَّه