الصالح، فمن آمن منهم بالله واليوم الآخر، فله النجاة، ولا خوف عليهم فيما يستقبلونه من الأمور المخوفة، ولا هم يحزنون على ما خلفوا منها. وهذا الحكم المذكور يشمل سائر الأزمنة" (?).

الفوائد:

1 - من فوائد الآية: أن العبرة بالإيمان والعمل الصالح وترك الشرك والمعاصي لا بالإنتساب إلى دين من الأديان.

2 - ومنها: أن الله سبحانه وتعالى لا يظلم أحداً، فكل من آمن بالله واليوم الآخر، فإن له أجره من أيّ صنف كان.

3 - ومنها: ثمرة الإيمان بالله، واليوم الآخر، وهو حصول الأجر، وانتفاء الخوف مما يستقبل، والحزن على ما مضى.

4 - ومنها: أنه لا فرق في ذلك بين جنس وآخر؛ فالذين هادوا، والنصارى، والصابئون مثل المؤمنين إذا آمنوا بالله، واليوم الآخر. وإن كان المؤمنون من هذه الأمة يمتازون على غيرهم بأنهم أكثر أجراً.

القرآن

{لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ (70)} [المائدة: 70]

التفسير:

لقد أخذنا العهد المؤكَّد على بني إسرائيل في التوراة بالسمع والطاعة، وأرسلنا إليهم بذلك رسلنا، فَنَقَضوا ما أُخذ عليهم من العهد، واتبعوا أهواءهم، وكانوا كلما جاءهم رسول من أولئك الرسل بما لا تشتهيه أنفسهم عادَوْه: فكذبوا فريقًا من الرسل، وقتلوا فريقًا آخر.

قوله تعالى: {لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} [المائدة: 70]، أي: " لقد أخذنا العهد المؤكَّد على بني إسرائيل في التوراة بالسمع والطاعة" (?).

قال أبو العالية: " أخذ مواثيقهم أن يخلصوا له ولا يعبدوا غيره" (?).

قال مقاتل: " في التوراة على أن يعملوا بما فيها" (?).

قال الزمخشري: " لقد أخذنا ميثاقهم بالتوحيد" (?).

قال القرطبي: " الميثاق: هو ألا يعبدوا إلا الله، وما يتصل به" (?).

قال الطبري: المعنى: " أقسم: لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل على الإخلاص في توحيدنا، والعمل بما أمرناهم به، والانتهاء عما نهيناهم عنه" (?).

قوله تعالى: {وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا} [المائدة: 70]، أي: " وأرسلنا إليهم بذلك رسلنا" (?).

قال الزمخشري: " ليقفوهم على ما يأتون وما يذرون في دينهم" (?).

قال البيضاوي: أي: " ليذكروهم وليبينوا لهم أمر دينهم" (?).

قال السعدي: " يتوالون عليهم بالدعوة، ويتعاهدونهم بالإرشاد، ولكن ذلك لم ينجع فيهم، ولم يفد" (?).