8 - طلبته أكباد الْإِبِل وَلَا يُبَالِي بِاحْتِمَال طول السرى. ابْن مَسْعُود رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ مَا كُنَّا نتعاجم أَن ملكا ينْطق على لِسَان عمر.

عجم أَي كُنَّا نفصح بذلك إفصاحاً. وَنَحْوه قَول عَليّ رَضِي الله عَنهُ: كُنَّا أَصْحَاب مُحَمَّد لَا نشك أَن السكينَة تنطق على لِسَان عمر. الْحجَّاج قَالَ لأعرابي من الأزد: كَيفَ بَصرك بالزرع قَالَ: إِنِّي لأعْلم النَّاس بِهِ قَالَ: صفة لنا. قَالَ: الذى غلظت قصبته وَعرضت ورقته والتف نبته وعظمت سنبلته. قَالَ: إِنِّي أَرَاك بالزرع بَصيرًا. قَالَ: إِنِّي لما عاجيته وعاجانى.

عجى المعاجاة: تَعْلِيل الصَّبِي بِاللَّبنِ أَو غَيره. قَالَ: ... إِذا شئتَ أبصرتَ مِنْ عَقْبهم ... يَتَامى يُعَاجَوْن كالأذْؤُب ... جعل ذَلِك مثلا لمعاناته أَمر الزَّرْع ومزاولته لَهُ. فِي الحَدِيث: كل ابْن آدم يبْلى إِلَّا الْعجب.

عجب هُوَ الْعَظِيم بَين الإليتين يُقَال: إِنَّه أول مَا يُخلق وَآخر مَا يبْلى وَيُقَال لَهُ الْعَجم أَيْضا. رَوَاهُ اللحياني وروى الْفَتْح وَالضَّم فيهمَا. وَالْمعْنَى: جَمِيع جَسَد ابْن آدم يبْلى. لَا تدبَّروا أعجاز أُمُور قد ولت صدورها.

عجز أَي أدبارها وأواخرها. العجمة فِي (حب) . تعجزه فِي (شع) . فِي عجلة فِي (فق) . ذُو عجر فى (زخ) .