قشش فِي الحَدِيث: كَانَ يُقَال: {قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ} و {قل هُوَ الله أحد} المقشقشتان. أَي المبرئتان من النِّفَاق والشرك. يُقَال للْمَرِيض إِذا برأَ: قد تقشقش وَكَذَلِكَ الْبَعِير إِذا برأَ من الجرب وقشقشه: أَبرَأَهُ قَالَ: ... إنِّي أَنا القَطِرَانُ أَشْفِى ذَا الجَرَبْ ... عِنْدِي طِلاَءٌ وهِنَاءٌ للنُّقَبْ

مُقَشْقِشٌ يُبْرِئُ مِنْهُم مَنْ جَرِبْ ... وأكشِفُ الغُمّى إِذا الرِّيق عَصَبْ ... وَعَن النَّضر: أقش من الجدري وَالْمَرَض برأَ وَأثبت غَيره: قَشّ من مَرضه بِمَعْنى تقشقش وَمَا أرى من تكْثر التقاء مضاعف الثلاثي والرباعي يكَاد يستهويني إِلَى الْإِيمَان بِمذهب الْكُوفِيّين فِيهِ لَوْلَا تنمر أَصْحَابنَا وتشدهم.

الْقَاف مَعَ الصَّاد

النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أُريت عَمْرو بن لحي بن قمعة بن خندف فِي النَّار يجر قصبه على رَأسه فَرْوَة فَقلت لَهُ: من مَعَك فِي النَّار فَقَالَ: من بيني وَبَيْنك من الْأُمَم. وروى: أَن عمر بن لحي بن قمعة أول من بدل دين إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ السَّلَام قرأيته يجر قصبه فِي النَّار. الْقصب: وَاحِد الأقصاب وَهِي الأمعاء كلهَا وَقيل: الأمعاء يجمعها اسْم الْقصب وَمِنْه اسْم القصاب لِأَنَّهُ يعالجها قَالَ الرَّاعِي: ... تَكْسُو المفارقَ واللَّبَّاتِ ذَا أَرَجٍ ... من قُصْبِ مُعْتَلِفِ الكافورِ دَرَّاجِ ... عَمْرو بن لحي: أول من بَحر الْبحيرَة وسيب السائبة وَهُوَ أَبُو خُزَاعَة.

قصَص نهى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن تطيين الْقُبُور وتقصيصها وروى: عَن تقصيص الْقُبُور وتكليلها.