وَفِي أمثالهم: قزِّح الْمجْلس يطلع. وَالْمعْنَى إِن الْمطعم وَإِن تكلّف الْإِنْسَان التنوق فِي صَنعته وتطييبه وتحسينه فَإِنَّهُ لَا محَالة عَائِد إِلَى حالٍ تُكره وتًستقذر فَكَذَلِك الدُّنْيَا المحروص على عمارتها ونظم أَسبَابهَا رَاجِعَة إِلَى خراب وإدبار. لَا تَقولُوا قَوس قزَح فَإِن قزَح من أَسمَاء الشَّيَاطِين. قَالَ الجاحظ: كَأَنَّهُ كره مَا كَانُوا عَلَيْهِ من عادات الْجَاهِلِيَّة وَكَأَنَّهُ أحب أَن يُقَال قَوس الله فيرفع قدرهَا كَمَا يُقَال: بَيت الله وزوار الله. وَقَالُوا: قَوس الله أَمَان من الْغَرق. وَفِي قزَح ثَلَاثَة أوجه: أَحدهَا: اسْم شَيْطَان وسُمي بذلك لِأَنَّهُ يسوِّل للنَّاس ويُحسِّن إِلَيْهِم الْمعاصِي من التقزيح. وَعَن أبي الدقيش: القزح: الطَّرِيق الَّتِي فِيهَا الْوَاحِدَة قزحة. وَالثَّالِث: أَن تسمى بذلك لارتفاعها من قزَح الشَّيْء وقحز إِذا ارْتَفع عَن الْمبرد. وَمِنْه قزَح الْكَلْب ببوله إِذا طمح بِهِ وَرَفعه. قَالَ: وحَدثني الرياشي عَن الْأَصْمَعِي قَالَ: نظر رجل إِلَى رجل مَعَه قَوس فَقَالَ: مَا هَذِه القحزانة يُرِيد المرتفعة. وسعر قازح وقاحز: مُرْتَفع عَال. قَالَ ... وَلَا يَمْنَعُون النِّيب والسَّوْمُ قاحِزُ ... أَبُو بكر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أَتَى على قزَح وَهُوَ يخرش بعيره بِمِحْجَنِهِ. قزَح: الْقرن الَّذِي يقف عِنْد الإِمَام بِالْمُزْدَلِفَةِ. وَامْتِنَاع صرفه للعلمية وَالْعدْل كعمر وَزفر وَكَذَلِكَ قَوس قزَح فِيمَن لم يَجْعَل القزح الطرائق. الخرش: نَحْو من الخدش. يُقَال: تخارشت الْكلاب والسنانير. وَهُوَ مزق بَعْضهَا بَعْضًا وخرش الْبَعِير أَن تضربه بالمحجن وَهُوَ عَصا معوَّجة الرَّأْس ثمَّ تجتذبه