كما يضيء الكوكب المشرق لأهل الدنيا (البيهقي في) كتاب فضائل الصحابة (فر) عن أنس بن مالك بإسناد ضعيف

• (علي يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين) قال في النهاية ليعسوب السيد والرئيس والمقدم وأصله فحل النحل اهـ أي على يلوذ به المؤمنون ويلوذ المنافقون والكفار والظلمة بالمال كما يلوذ النحل بيعسوبها الذي هو أميرها ومن ثم قيل العلي أمير النحل (عد) عن علي

• (على يقضي ديني) بفتح الدال (البزار عن أنس) وإسناده ضعيف

• (عم الرجل صنو أبيه) بكسر المهملة وسكون النون أي مثله يعني أصلهما واحد فتعظيمه كتعظيمه وإيذاؤه كايذائه (ت) عن علي عن ابن عباس

• (عمار) بن ياسر (ما عرض عليه أمران إلا اختار الأرشد منهما) أي الأكثر إصابة للصواب فعليكم بهديه قال في المصباح الرشد الصلاح وهي خلاف الغي والضلال وهو إصابة الصواب ورشد رشداً من باب تعب ورشد يرشد من باب قتل فهو راشد ورشيد (هـ) عن عائشة بإسناد حسن

• (عمار ملئ إيماناً إلى مشامشه) بضم الميم أي ملئ جوفه به حتى وصل إلى العظام الظاهرة والمشامش رؤوس العظام (حل) عن علي وإسناده ضعيف

• (عمار يزول مع الحق حيث يزول) أي يدور معه حيث دار فاهتدوا بهديه (ابن عساكر عن ابن مسعود) وإسناده ضعيف

• (عمار خلط الله الإيمان ما بين فرقه إلى قرنه وخلط الإيمان بلحمه ودمه يزول مع الحق حيث زال ولا) وفي نسخة ليس (ينبغي للنار أن تأكل منه شيئاً) المراد نار الآخرة (ابن عساكر عن علي)

• (عمار تقتله الفئة الباغية) أي الظالمة الخارجة عن طاعة الإمام الحق والمراد بهذه الفئة فئة معاوية كما في رواية وذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم فإنه وقع كذلك (حل) عن أبي قتادة

• (عمدا صنعته يا عمر) قاله لما صلى الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح على خفيه فقال له عمر بن الخطاب قد صنعت شيئاً لم تكن صنعته قال النووي في هذا الحديث أنواع من العلم منها جواز المسح على الخف وجواز الصلوات المفروضات والنوافل بوضوء واحد ما لم يحدث وهذا جائز بإجماع من يعتد به وحكى عن طائفة أنهم أوجبوا الوضوء لكل صلاة وإن كان متطهراً واحتجوا بقوله تعالى إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا الآية وما أظن هذا يصح عن أحد ولعلهم أرادوا استحباب تجديد الوضوء عند كل صلاة ودليل الجمهور الأحاديث الصحيحة التي منها هذا الحديث وأما الآية الكريمة فالمراد بها والله أعلم إذا قمتم محدثين وقيل أنها منسوخة بفعل النبي صلى الله عليه وسلم (حم م 4) عن بريدة تصغير بردة

• (عمر) بن الخطاب (سراج أهل الجنة) أي يزهو ويضيء لأهلها كمايضيء السراج لأهل الدنيا وينتفعون بهديه كما ينتفعون بالسراج (البزارعن ابن عمر (حل) عن أبي هريرة ابن عسارك عن الصعب ابن جثامة بفتح الجيم وشدة المثلثة الليثي

• (عمر معي وأنا مع عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان) أي يدور معه حيث دار (طب عد) عن الفضل بن عباس

• (عمرو بن العاص بن صالحي قريش) القائمين بحق الحق والخلق